“普門以眼聽”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“普門以眼聽”全詩
謂得觀聽真,竟被耳眼瞞。
瞎卻觀音耳,聾卻普門眼。
萬法本來空,蒙頭都不管。
分類:
作者簡介(洪咨夔)

洪咨夔,(1176~1236),南宋詩人,漢族人。字舜俞,號平齋。於潛(今屬浙江臨安縣)人。嘉泰二年(1202)進士。授如皋主簿,尋為饒州教授。作《大治賦》,受到樓鑰賞識。著作有《春秋說》3卷、《西漢詔令攬鈔》等。
《治平寺清音堂》洪咨夔 翻譯、賞析和詩意
《治平寺清音堂》是宋代洪咨夔創作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析:
中文譯文:
普門以眼聽,
觀音以耳觀。
謂得觀聽真,
竟被耳眼瞞。
瞎卻觀音耳,
聾卻普門眼。
萬法本來空,
蒙頭都不管。
詩意:
這首詩詞表達了一個關于觀聽與感知的思考。詩中提到普門和觀音,普門象征著普遍的法門,觀音則代表著觀察世界的智慧。詩人認為人們常常被自己的眼睛和耳朵所限制,無法真正了解事物的本質。他指出,有時我們的眼睛看不清事物的真相,就像是失去了觀音的耳朵;有時我們的耳朵聽不到真實聲音,就像是聾了普門的眼睛。最后,詩人呼吁人們要超越感官的局限,認識到世界的本質是空無所有的,而我們的認知和體驗都受限于我們的思維和感官。
賞析:
這首詩詞通過對觀察和感知的思考,表達了人類對于真實世界的局限性。詩人以普門和觀音作為象征,寓意著我們的眼睛和耳朵無法完全洞察事物的本質。這種局限性使我們對世界的理解變得有限。詩人通過表達對這種局限性的思考,提醒人們要超越感官的束縛,去探索更深層次的真相。他指出,萬物的本質是空無所有的,而我們的感知和認知都是受到思維和感官的限制。這首詩詞呼喚人們要超越表面的現象,去追求更深層次的真實和智慧。
總體而言,洪咨夔在《治平寺清音堂》中通過對觀察和感知的思考,揭示了人類對真實世界的局限性,并呼喚人們要超越感官的束縛,去追求更深層次的真相和智慧。這首詩詞在表達哲學思考的同時,也展示了宋代文人對于人生和宇宙的深邃思索。
“普門以眼聽”全詩拼音讀音對照參考
zhì píng sì qīng yīn táng
治平寺清音堂
pǔ mén yǐ yǎn tīng, guān yīn yǐ ěr guān.
普門以眼聽,觀音以耳觀。
wèi dé guān tīng zhēn, jìng bèi ěr yǎn mán.
謂得觀聽真,竟被耳眼瞞。
xiā què guān yīn ěr, lóng què pǔ mén yǎn.
瞎卻觀音耳,聾卻普門眼。
wàn fǎ běn lái kōng, méng tóu dōu bù guǎn.
萬法本來空,蒙頭都不管。
“普門以眼聽”平仄韻腳
平仄:仄平仄仄平
韻腳:(平韻) 下平九青 (仄韻) 去聲二十五徑 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。