“父子君臣可廢乎”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《安樂窩中一部書》是宋代邵雍的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
安樂窩中一部書，
號云皇極意何如。
春秋禮樂能遺則，
父子君臣可廢乎。

浩浩羲軒開闢后，
巍巍堯舜協和初。
炎炎湯武干戈外，
恟恟桓文弓劍馀。

日月星辰高照耀，
皇王帝伯大鋪舒。
幾千百主出規制，
數億萬年成楷模。

治久便憂強跋扈，
患深仍念惡驅除。
才堪命世有時有，
智可濟時無世無。

既往盡歸閑指點，
未來須俟別枝梧。
不知造化誰為主，
生得許多奇丈夫。

詩意和賞析：
這首詩詞以"安樂窩中一部書"為開篇，表達了對安逸生活的向往。"云皇極意"意指至高無上的皇帝之意，提出了一個問題："春秋禮樂能遺則，父子君臣可廢乎"。這個問題意味著即使禮樂傳承下來，父子和君臣的關系是否也會被廢棄。

接下來，詩中通過描繪羲軒、堯舜時代的和諧局面以及湯武、桓文時代的戰亂和劍拔弩張的景象，展示了歷史的起伏和變遷。"日月星辰高照耀，皇王帝伯大鋪舒"表現了皇權的輝煌和權力的展示。

詩的后半部分強調了治理之道的重要性。"幾千百主出規制，數億萬年成楷模"意味著千百個君主的治理經驗和規則積累，形成了億萬年來的楷模。然而，治理久了就會憂慮強者的跋扈和惡勢力的存在，需要不斷思考和努力驅除。

最后，詩人表達了才智能夠在適當的時機施展的觀點。"才堪命世有時有，智可濟時無世無"意味著才能能夠適應當時的時代需求，而智慧則能夠超越時代的限制。

詩的結尾，詩人提出了一系列問題，表達了對未來的期待和困惑，不確定造化是由誰主宰的。"未來須俟別枝梧"表示未來還需等待其他事物的發展。"生得許多奇丈夫"則贊嘆了世間出現了許多杰出的人物。

整首詩詞通過對歷史、權力、治理和人才的思考，表達了對安寧和和諧生活的向往，同時也反思了權力的濫用和社會的困境。

ān lè wō zhōng yī bù shū
安樂窩中一部書

ān lè wō zhōng yī bù shū, hào yún huáng jí yì hé rú.
安樂窩中一部書，號云皇極意何如。
chūn qiū lǐ yuè néng yí zé, fù zǐ jūn chén kě fèi hū.
春秋禮樂能遺則，父子君臣可廢乎。
hào hào xī xuān kāi pì hòu, wēi wēi yáo shùn xié hé chū.
浩浩羲軒開闢后，巍巍堯舜協和初。
yán yán tāng wǔ gān gē wài, xiōng xiōng huán wén gōng jiàn yú.
炎炎湯武干戈外，恟恟桓文弓劍馀。
rì yuè xīng chén gāo zhào yào, huáng wáng dì bó dà pù shū.
日月星辰高照耀，皇王帝伯大鋪舒。
jǐ qiān bǎi zhǔ chū guī zhì, shù yì wàn nián chéng kǎi mó.
幾千百主出規制，數億萬年成楷模。
zhì jiǔ biàn yōu qiáng bá hù, huàn shēn réng niàn è qū chú.
治久便憂強跋扈，患深仍念惡驅除。
cái kān mìng shì yǒu shí yǒu, zhì kě jì shí wú shì wú.
才堪命世有時有，智可濟時無世無。
jì wǎng jǐn guī xián zhǐ diǎn, wèi lái xū qí bié zhī wú.
既往盡歸閑指點，未來須俟別枝梧。
bù zhī zào huà shuí wéi zhǔ, shēng de xǔ duō qí zhàng fū.
不知造化誰為主，生得許多奇丈夫。