“鼎沒寒門”的意思及全詩出處和翻譯賞析

詩詞：《周祀圜丘歌 云門舞》
朝代：南北朝
作者：庾信

長丘遠歷。大電遙源。
弓藏高隴。鼎沒寒門。
人生于祖。物本于天。
奠神配德。迄用康年。

中文譯文：
長久以來，祭祀圜丘的儀式遙遠而悠久。
弓箭隱匿在高山隴地。鼎器沒有被寒門所遺忘。
人類的生命源自于祖先。萬物皆來自天。
通過祭祀神靈，使德行與神靈相契合，以保持和諧的年景。

詩意和賞析：
這首詩是庾信寫的《周祀圜丘歌 云門舞》。詩歌描繪了周朝祭祀圜丘的盛況和意義。長久以來，祭祀圜丘的儀式被視為重要的宗教儀式，與天地神靈相連。詩中描述了一系列與祭祀相關的象征物和意象。

詩中提到的"長丘"指的是圜丘，這是周朝祭祀活動的主要場所。"大電"指的是祭祀時使用的神圣電力，象征神靈的存在和神圣的力量。"弓藏高隴"暗示著祭祀儀式中的神箭，象征著神靈的威嚴和神圣的力量。"鼎沒寒門"表示祭祀活動中使用的鼎器被廣泛使用，不分貴賤階層，彰顯了祭祀的平等性和莊嚴性。

此外，詩中還強調了人類與祖先和天地的聯系。"人生于祖"表達了人類的生命和存在是由祖先傳承而來的意義。"物本于天"意味著萬物的來源和根源都來自于天地，強調了宇宙間的萬物相互聯系和相互依存的關系。

最后兩句"奠神配德。迄用康年"則強調了祭祀活動的目的，即通過奠祭神靈以表達對神靈的敬意，并與神靈的德行相匹配，以祈求和諧繁榮的年景。

整首詩通過描繪祭祀圜丘的場景和象征，表達了作者對古代祭祀儀式的敬仰和對宇宙秩序的思考。它強調了人類與祖先、天地和神靈之間的緊密聯系，并倡導了道德修養和追求和諧的生活方式。

zhōu sì yuán qiū gē yún mén wǔ
周祀圜丘歌 云門舞

zhǎng qiū yuǎn lì.
長丘遠歷。
dà diàn yáo yuán.
大電遙源。
gōng cáng gāo lǒng.
弓藏高隴。
dǐng méi hán mén.
鼎沒寒門。
rén shēng yú zǔ.
人生于祖。
wù běn yú tiān.
物本于天。
diàn shén pèi dé.
奠神配德。
qì yòng kāng nián.
迄用康年。