“法門論極兩相可”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“法門論極兩相可”全詩
法門論極兩相可，言語不復相通傳。
至人養心遺四體，瘦不為病肥非妍。
誰人好道塑遺像，鮐皮束骨筋扶咽。
兀然隱幾心已滅，形如病鶴竦兩肩。
骨節支離體疏緩，兩目視物猶炯然。
長嗟靈運不知道，強翦美須插兩顴。
彼人視身若枯木，割去右臂非所患。
何況塑畫已身外，豈必奪爾庸自全。
真人遺意世莫識，時有游僧施缽錢。
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作者簡介(蘇轍)
蘇轍（1039—1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州復太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。
“法門論極兩相可”全詩拼音讀音對照參考
yáng huì zhī sù wéi mó xiàng
楊惠之塑維摩像
jīn sù rú lái shòu rú là, zuò shàng wén shū qiū yuè yuán.
金粟如來瘦如臘，坐上文殊秋月圓。
fǎ mén lùn jí liǎng xiāng kě, yán yǔ bù fù xiāng tōng chuán.
法門論極兩相可，言語不復相通傳。
zhì rén yǎng xīn yí sì tǐ, shòu bù wéi bìng féi fēi yán.
至人養心遺四體，瘦不為病肥非妍。
shuí rén hǎo dào sù yí xiàng, tái pí shù gǔ jīn fú yàn.
誰人好道塑遺像，鮐皮束骨筋扶咽。
wù rán yǐn jǐ xīn yǐ miè, xíng rú bìng hè sǒng liǎng jiān.
兀然隱幾心已滅，形如病鶴竦兩肩。
gǔ jié zhī lí tǐ shū huǎn, liǎng mù shì wù yóu jiǒng rán.
骨節支離體疏緩，兩目視物猶炯然。
zhǎng jiē líng yùn bù zhī dào, qiáng jiǎn měi xū chā liǎng quán.
長嗟靈運不知道，強翦美須插兩顴。
bǐ rén shì shēn ruò kū mù, gē qù yòu bì fēi suǒ huàn.
彼人視身若枯木，割去右臂非所患。
hé kuàng sù huà yǐ shēn wài, qǐ bì duó ěr yōng zì quán.
何況塑畫已身外，豈必奪爾庸自全。
zhēn rén yí yì shì mò shí, shí yǒu yóu sēng shī bō qián.
真人遺意世莫識，時有游僧施缽錢。
“法門論極兩相可”平仄韻腳
平仄：仄平仄平仄平仄
韻腳：(仄韻) 上聲二十哿 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。