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  • “風亦不自知”的意思及全詩出處和翻譯賞析

    風亦不自知”出自宋代蘇轍的《楊主簿日本扇》, 詩句共5個字,詩句拼音為:fēng yì bù zì zhī,詩句平仄:平仄仄仄平。

    “風亦不自知”全詩

    《楊主簿日本扇》
    扇從日本來,風非日本風,風非扇中出,問風本何從。
    風亦不自知,當復問太空。
    空若是風穴,既自與物同。
    同物豈空性,是物非風宗。
    但執日本扇,風來自無窮。

    分類:

    作者簡介(蘇轍)

    蘇轍頭像

    蘇轍(1039—1112年),字子由,漢族,眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐二年(1057)與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝,為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法,出為河南推官。哲宗時,召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫,歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣,出知汝州,貶筠州、再謫雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州復太中大夫,又降居許州,致仕。自號潁濱遺老。卒,謚文定。唐宋八大家之一,與父洵、兄軾齊名,合稱三蘇。

    《楊主簿日本扇》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

    《楊主簿日本扇》是宋代文學家蘇轍所作的一首詩詞。這首詩詞描繪了一幅關于扇子和風的景象,并通過對扇子和風的探討,表達了作者對人生和存在的思考。

    以下是這首詩詞的中文譯文:

    扇子從日本來,
    風非日本風,
    風非扇中出,
    問風本何從。

    風亦不自知,
    當復問太空。
    空若是風穴,
    既自與物同。

    同物豈空性,
    是物非風宗。
    但執日本扇,
    風來自無窮。

    詩詞的詩意主要圍繞扇子和風展開。首先,扇子被描述為從日本傳來,但其中的風并非日本的風。這里的扇子和風被用作隱喻,代表著人的存在和周圍的環境。

    接著,作者提出了一個問題,風從何處來?這是對人生中一些基本問題的思考,例如我們的行為和思想的根源是什么。

    然后,作者將目光轉向風本身。他說風不知道自己從哪里來,這表明人們往往對自己的起源和本質一無所知。作者進一步將空間比作風的洞穴,暗示人們對于存在的認知是有限的。

    接下來,作者提出了一個觀點,即存在的事物并非由于風所決定。這里的"風宗"可以理解為宇宙的法則或事物的本質。作者認為,存在并不完全受制于外在的環境和條件,而是有其獨立的本性。

    最后,詩詞以"但執日本扇,風來自無窮"作為結尾。這句話表達了一種超越界限的觀念,即雖然扇子是從日本帶來的,但其中的風卻源源不斷地涌現。這可以被解讀為人的內在能量和創造力的表達,無論外部條件如何,人們都能夠自主地發展和創造。

    總體而言,這首詩詞通過對扇子和風的比喻,探討了人類存在的起源、本質和內在能量的主題。它呈現了一種超越界限和環境束縛的思想,表達了人的內在力量和創造力的重要性。

    * 此內容來自古詩詞愛好者,僅供參考

    “風亦不自知”全詩拼音讀音對照參考

    yáng zhǔ bù rì běn shàn
    楊主簿日本扇

    shàn cóng rì běn lái, fēng fēi rì běn fēng,
    扇從日本來,風非日本風,
    fēng fēi shàn zhōng chū, wèn fēng běn hé cóng.
    風非扇中出,問風本何從。
    fēng yì bù zì zhī, dāng fù wèn tài kōng.
    風亦不自知,當復問太空。
    kōng ruò shì fēng xué, jì zì yǔ wù tóng.
    空若是風穴,既自與物同。
    tóng wù qǐ kōng xìng, shì wù fēi fēng zōng.
    同物豈空性,是物非風宗。
    dàn zhí rì běn shàn, fēng lái zì wú qióng.
    但執日本扇,風來自無窮。

    “風亦不自知”平仄韻腳

    拼音:fēng yì bù zì zhī
    平仄:平仄仄仄平
    韻腳:(平韻) 上平四支   * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。

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    * “風亦不自知”的意思和全詩出處介紹,以及全詩翻譯和賞析,“風亦不自知”出自蘇轍的 《楊主簿日本扇》,還提供了該詩句的全詩全文、翻譯、賞析、譯文以及詩意。
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