“宰官多結空門友”的意思及全詩出處和翻譯賞析

這首詩詞是楊億在宋代創作的，題目為《可久道人之歙州兼簡知郡李學士》。下面是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

獨攜瓶錫新安去，
寒雨西風落葉頻。
江水淺深清見底，
山程高下險摧輪。

社中香火延開士，
肘后方書濟俗人。
鄉樹再尋南國路，
禪房空鎖帝城塵。

舊傳心印都忘念，
自有衣珠豈患貧。
四眾仰瞻誰見頂，
千家應供定分身。

宰官多結空門友，
外護須依守土臣。
想到臨川逢內史，
翻經相對一嚬伸。

譯文：
我獨自帶著行李，離開了新安，
寒雨和西風使葉子頻繁地落下。
江水的淺深清澈地顯露底部，
山路的高低險峻地摧毀著車輪。

寺廟里的香火傳播到了有志之士，
方丈后面的經書濟助著世俗之人。
我再次尋找故鄉的樹，去南國的路，
禪房卻空鎖著帝王的塵埃。

他們傳承的心印已經被遺忘，
而我有著自己的衣食珍寶，哪會擔憂貧窮。
四眾仰視，誰能看到巔峰，
千家萬戶都應該供奉他的分身。

宰官們多與空門結為友，
外護必須依靠土地的臣子。
想到在臨川遇見內史，
翻閱經書時，我們相對一笑。

詩意和賞析：
這首詩以描繪詩人的離別之情和對修行之道的思索為主題。詩人獨自背著行李離開新安，描繪了寒雨蕭瑟、西風凄涼的景象，表達了離別的憂傷和無常的世態。詩中的江水和山程則象征了人生的起伏和險阻。

在社中，詩人描述了香火傳播給有志之士，方丈后面的經書幫助著俗世之人，展現了佛教和世俗之間的互動和關系。詩人尋找故鄉的樹，卻發現禪房已經空鎖，帝王的塵埃遮擋了修行之地，表達了對社會塵世的失望和對修行環境的渴望。

詩人在詩中表達了自己忘卻了舊有的傳統，擁有自己的財富和珍寶，不再擔心貧窮的心態。他認為眾人仰視的巔峰并不重要，每個人都應該供奉他們自己的分身，體現了個體主義和自我尋求的精神。

詩的最后，詩人提到宰官們與空門結為友，外護依靠土地的臣子，暗示了社會和政治層面的關系。他回憶起在臨川遇見內史的情景，兩人相對翻閱經書，展現了對修行和智慧的共同追求和理解。

整首詩以離別、修行和社會觀察為主題，通過描繪景物和人物的形象，表達了詩人對世俗的疑惑和對修行之道的追求。詩中運用了寓意和象征的手法，展現了詩人對人生和社會的思考，同時也折射出宋代社會的一些特點和現象。整體上，這首詩以簡潔明快的語言，將情感、哲思和社會意識融合在一起，給人以深思和品味的空間。

kě jiǔ dào rén zhī shè zhōu jiān jiǎn zhī jùn lǐ xué shì
可久道人之歙州兼簡知郡李學士

dú xié píng xī xīn ān qù, hán yǔ xī fēng luò yè pín.
獨攜瓶錫新安去，寒雨西風落葉頻。
jiāng shuǐ qiǎn shēn qīng jiàn dǐ, shān chéng gāo xià xiǎn cuī lún.
江水淺深清見底，山程高下險摧輪。
shè zhōng xiāng huǒ yán kāi shì, zhǒu hòu fāng shū jì sú rén.
社中香火延開士，肘后方書濟俗人。
xiāng shù zài xún nán guó lù, chán fáng kōng suǒ dì chéng chén.
鄉樹再尋南國路，禪房空鎖帝城塵。
jiù chuán xīn yìn dōu wàng niàn, zì yǒu yī zhū qǐ huàn pín.
舊傳心印都忘念，自有衣珠豈患貧。
sì zhòng yǎng zhān shuí jiàn dǐng, qiān jiā yìng gòng dìng fēn shēn.
四眾仰瞻誰見頂，千家應供定分身。
zǎi guān duō jié kōng mén yǒu, wài hù xū yī shǒu tǔ chén.
宰官多結空門友，外護須依守土臣。
xiǎng dào lín chuān féng nèi shǐ.
想到臨川逢內史。
fān jīng xiāng duì yī pín shēn.
翻經相對一嚬伸。