“到口還忸怩”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“到口還忸怩”全詩
咄哉一言失,雖悔何能追。
常欲說向人,到口還忸怩。
不如靜中坐,此理吾所知。
春風入城郭,古寺花開時。
廣庭積雨過,紅紫初紛披。
偶逢頤庵人,強丐頤庵詩。
是庵清而虛,底事名為頤。
南陵有徐子,頃嘗吏於斯。
作字妙羲獻,學易深坎離。
慎言與節飲,卦象不可欺。
君看命名意,往往只在茲。
分類:
作者簡介(王之道)

公元一〇九三年至一一六九年字彥猷,廬州濡須人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七歲。善文,明白曉暢,詩亦真樸有致。為人慷慨有氣節。宣和六年,(公元一一二四年)與兄之義弟之深同登進士第。對策極言燕云用兵之非,以切直抑制下列。調歷陽丞。紹興和議初成,之道方通判滁州,力陳辱國非便。大忤秦檜意,謫監南雄鹽稅。坐是淪廢者二十年。后累官湖南轉運判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四庫總目》相山詞一卷,《文獻通考》傳于世。
《題噔上人頤庵》王之道 翻譯、賞析和詩意
《題噔上人頤庵》是宋代王之道創作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析。
詩詞的中文譯文:
我生困語言,老大猶棲遲。
咄哉一言失,雖悔何能追。
常欲說向人,到口還忸怩。
不如靜中坐,此理吾所知。
春風入城郭,古寺花開時。
廣庭積雨過,紅紫初紛披。
偶逢頤庵人,強丐頤庵詩。
是庵清而虛,底事名為頤。
南陵有徐子,頃嘗吏於斯。
作字妙羲獻,學易深坎離。
慎言與節飲,卦象不可欺。
君看命名意,往往只在茲。
詩意和賞析:
這首詩詞表達了詩人對自己言辭貧乏的困擾和對沉默寡言的思考。詩人感嘆自己說話時常失言,即使后悔也無法追回。他時常希望與他人交流,但一旦開口就感到局促不安。因此,詩人認為安靜地坐著比較好,這個道理他是明白的。
接下來的幾句描述了春風吹進城郭,古寺中的花朵盛開的美景。廣場上積蓄的雨水已經過去,紅色和紫色的花朵初次綻放。這些景象為詩人帶來了一種寧靜和美感。
詩中提到詩人偶然遇見了頤庵的人,這個人強行給詩人頤庵的詩作。頤庵清凈而空靈,以修身養性為主,被稱為頤庵。此處詩人用“丐”來形容頤庵的詩,可能是因為頤庵的詩作純凈、無欲望的特點。
接下來提到南陵有一個叫徐子的人,詩人曾在那里擔任官職。他的字寫得非常出色,像是向偉大的神農氏獻上的作品。他對易經的學問非常深入,深悟坎離兩卦的內涵。詩人提到要謹言慎行,節制飲食,不可欺騙卦象。他告誡讀者去觀察命名的含義,通常都有深刻的意義。
整首詩詞以自省和思考為主題,表達了詩人對言語的無力和對內心寧靜的追求。通過對自然景物和頤庵的描繪,詩人反映出了生活的美好和對道德修養的重視。最后,他以徐子的智慧和對命名的理解,呼吁人們要慎言慎行,不可輕視命運的安排。
“到口還忸怩”全詩拼音讀音對照參考
tí dēng shàng rén yí ān
題噔上人頤庵
wǒ shēng kùn yǔ yán, lǎo dà yóu qī chí.
我生困語言,老大猶棲遲。
duō zāi yī yán shī, suī huǐ hé néng zhuī.
咄哉一言失,雖悔何能追。
cháng yù shuō xiàng rén, dào kǒu hái niǔ ní.
常欲說向人,到口還忸怩。
bù rú jìng zhōng zuò, cǐ lǐ wú suǒ zhī.
不如靜中坐,此理吾所知。
chūn fēng rù chéng guō, gǔ sì huā kāi shí.
春風入城郭,古寺花開時。
guǎng tíng jī yǔ guò, hóng zǐ chū fēn pī.
廣庭積雨過,紅紫初紛披。
ǒu féng yí ān rén, qiáng gài yí ān shī.
偶逢頤庵人,強丐頤庵詩。
shì ān qīng ér xū, dǐ shì míng wéi yí.
是庵清而虛,底事名為頤。
nán líng yǒu xú zi, qǐng cháng lì yú sī.
南陵有徐子,頃嘗吏於斯。
zuò zì miào xī xiàn, xué yì shēn kǎn lí.
作字妙羲獻,學易深坎離。
shèn yán yǔ jié yǐn, guà xiàng bù kě qī.
慎言與節飲,卦象不可欺。
jūn kàn mìng míng yì, wǎng wǎng zhī zài zī.
君看命名意,往往只在茲。
“到口還忸怩”平仄韻腳
平仄:仄仄平仄平
韻腳:(平韻) 上平四支 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。