“樓船言蓬萊”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《上元夫人》是元代楊維楨所作的一首詩詞。這首詩詞描繪了一個仙人在人間的情景，表達了對仙境的向往和對塵世的不滿。

詩詞的中文譯文如下：

仙人在世間，招之還可來。
何用三韓外，樓船言蓬萊。
颯然精爽合，偕入東華臺。
怖我以蛇虎，令我心死灰。
叔卿忽見鄙，瑤池仍復回。
已遣滈池璧，尚獻新垣杯。
金棺不煉骨，空令后人猜。
君不見易招天上三天母，難脫人間五性胎。

這首詩詞充滿了幻想和哲理的意境，下面是對其詩意和賞析的解析：

詩詞以仙人的形象為主線，通過描述仙人在人間的一系列事物和經歷，表達了詩人對仙境的向往和對塵世的厭倦。詩中的"三韓"、"樓船"和"蓬萊"都是與仙境相關的象征，代表著神秘和美好的存在。詩人渴望能夠與仙人一同登上"東華臺"，脫離塵世的煩擾，追求精神的升華。

然而，詩人也深感自己的渺小和無力。他在面對仙人的威嚴和神奇時，感到自己的內心如同死灰般灰暗無光。他的朋友叔卿曾目睹過仙境，但他卻選擇回到了塵世中，這讓詩人感到無比的失望和恐懼，因為他看到了自己的命運也可能如此，無法逃離紛擾的塵世。

詩詞最后通過對"滈池璧"和"新垣杯"的提及，暗示了詩人對于逝去的美好時光的留戀和對未來的期待。然而，金棺中并沒有煉化的骨灰，只空留給后人猜測和揣測。這里可以理解為詩人對于人生的無常和不確定性的思考，即使是仙人也無法避免生死的輪回。

最后兩句"君不見易招天上三天母，難脫人間五性胎"提醒讀者，即使仙境的存在，人類仍然受制于塵世的束縛，難以擺脫生命的紛繁和欲望的羈絆。這種對人性的思考，使得整首詩詞更具有哲理和深意。

《上元夫人》通過描繪仙人的形象和塵世的對比，表達了詩人對于仙境的向往和對現實的矛盾感，同時也反映了對生命和人性的思考。這首詩詞以簡練的語言和豐富的意境，給人以深深的思考和共鳴。

shàng yuán fū rén
上元夫人

xiān rén zài shì jiān, zhāo zhī hái kě lái.
仙人在世間，招之還可來。
hé yòng sān hán wài, lóu chuán yán péng lái.
何用三韓外，樓船言蓬萊。
sà rán jīng shuǎng hé, xié rù dōng huá tái.
颯然精爽合，偕入東華臺。
bù wǒ yǐ shé hǔ, lìng wǒ xīn sǐ huī.
怖我以蛇虎，令我心死灰。
shū qīng hū jiàn bǐ, yáo chí réng fù huí.
叔卿忽見鄙，瑤池仍復回。
yǐ qiǎn hào chí bì, shàng xiàn xīn yuán bēi.
已遣滈池璧，尚獻新垣杯。
jīn guān bù liàn gǔ, kōng lìng hòu rén cāi.
金棺不煉骨，空令后人猜。
jūn bú jiàn yì zhāo tiān shàng sān tiān mǔ, nán tuō rén jiān wǔ xìng tāi.
君不見易招天上三天母，難脫人間五性胎。