“髯駕已聞攀鼎水”的意思及全詩出處和翻譯賞析

詩詞：《和蔡彥文題虞伯生張伯雨倡和帖》

中文譯文：
髯駕已聞攀鼎水，
劫灰又見話昆池。
劍藏玉幾山中記，
筆記玄卿天上碑。
舊譜紫霞吹鶴骨，
新章白雪寫烏絲。
逃身我未學仙去，
何處還丹日月遲。

詩意和賞析：
這首詩是元代楊維楨所作的《和蔡彥文題虞伯生張伯雨倡和帖》。詩中描繪了詩人與蔡彥文共同贊美虞伯生和張伯雨的畫作，表達了對仙境和傳世文化的向往和思考。

詩的開頭兩句“髯駕已聞攀鼎水，劫灰又見話昆池。”意味著詩人已經聽說過攀鼎水和昆池的故事，這是指傳世文化中的仙境之地。通過這樣的描寫，詩人表達了對神話傳說和仙境的向往，同時也體現了傳統文化對他的影響和啟發。

接下來的兩句“劍藏玉幾山中記，筆記玄卿天上碑。”表達了詩人對傳世文化中的重要人物和事件的追憶。劍藏玉幾是指傳說中的神仙張果老，筆記玄卿則是指傳說中的文人神仙文徵明。這些人物和事件在傳世文化中扮演著重要的角色，詩人通過提及它們，表達了對文化傳統的敬仰和珍視。

接下來的兩句“舊譜紫霞吹鶴骨，新章白雪寫烏絲。”則是在描述傳世文化中的藝術形象。紫霞、鶴骨、白雪和烏絲都是傳世文化中常見的意象，象征著高潔和美好。詩人通過這樣的描繪，展示了對藝術和美的追求。

最后兩句“逃身我未學仙去，何處還丹日月遲。”則抒發了詩人自身的心境和追求。詩人對仙境和神仙的向往雖然強烈，但他認識到自己尚未達到修仙的境界，希望能夠在日后的某個時刻實現這個愿望。這表達了詩人對超越塵世的追求和對人生意義的思考。

整首詩通過描繪傳世文化中的仙境、人物和意象，表達了詩人對傳統文化的熱愛和向往，同時也展示了他對個人境界和人生意義的思考。這種對傳世文化的贊美和對超越塵世的追求，體現了楊維楨的文化情懷和思想內涵。

hé cài yàn wén tí yú bó shēng zhāng bó yǔ chàng hé tiē
和蔡彥文題虞伯生張伯雨倡和帖

rán jià yǐ wén pān dǐng shuǐ, jié huī yòu jiàn huà kūn chí.
髯駕已聞攀鼎水，劫灰又見話昆池。
jiàn cáng yù jǐ shān zhōng jì, bǐ jì xuán qīng tiān shàng bēi.
劍藏玉幾山中記，筆記玄卿天上碑。
jiù pǔ zǐ xiá chuī hè gǔ, xīn zhāng bái xuě xiě wū sī.
舊譜紫霞吹鶴骨，新章白雪寫烏絲。
táo shēn wǒ wèi xué xiān qù, hé chǔ huán dān rì yuè chí.
逃身我未學仙去，何處還丹日月遲。