“圣賢良已矣”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“圣賢良已矣”全詩
圣賢良已矣,吾道空咨嗟。
徒言青松枝,不如桃李花。
太息安陵子,知時為世夸。
分類:
作者簡介(劉基)

劉基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯溫,謚曰文成,元末明初杰出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家,明朝開國元勛,漢族,浙江文成南田(原屬青田)人,故時人稱他劉青田,明洪武三年(1370)封誠意伯,人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師,謚號文成,后人又稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝并盡力保持國家的安定,因而馳名天下,被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為:“吾之子房也。”在文學史上,劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮,一統江山劉伯溫;前朝軍師諸葛亮,后朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱于世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物,至今在中國大陸、港澳臺乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。
《感懷二十四首》劉基 翻譯、賞析和詩意
《感懷二十四首》是明代劉基創作的一首詩詞。詩中表達了作者對時代變遷和個人追求的感懷之情。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析。
感懷二十四首
孟軻去齊魏,賈誼之長沙。
圣賢良已矣,吾道空咨嗟。
徒言青松枝,不如桃李花。
太息安陵子,知時為世夸。
詩意:
這首詩詞以感懷之情描述了時代變遷和個人追求。孟軻和賈誼都是古代有名的文人,他們的才華和精神追求已經成為過去時代的遺跡。詩人感嘆圣賢已逝,自己的追求似乎變得空虛而無力。他認為只說空洞的話語,像是空洞的青松枝,還不如充滿生機的桃李花。最后,詩人以安陵子為例,表達了明白時機、適應時代的重要性,并認為這樣的人才會為世人所稱贊。
賞析:
這首詩通過對孟軻、賈誼和安陵子的提及,展現了作者對過去偉人的敬仰和對時代變遷的思考。詩人以自己的追求與圣賢相比較,感嘆自己的道路似乎沒有得到應有的認同和成就。他認為只是說些空洞的話語,沒有實際行動,就像是沒有生機的青松枝,不如那盛開的桃李花般具有活力和魅力。最后,詩人以安陵子作為榜樣,強調了明白時機、適應時代的重要性,認為只有這樣的人才能在當世得到贊譽。
這首詩詞表達了作者對時代和個人追求的思考和感懷,同時通過對圣賢和智者的比較,揭示了明白時機、適應時代的重要性。它以簡潔明快的語言展現了作者的情感和思想,體現了明代文人的時代意識和自我反省。整首詩詞情感真摯,詩意深遠,給人以啟示和思考。
“圣賢良已矣”全詩拼音讀音對照參考
gǎn huái èr shí sì shǒu
感懷二十四首
mèng kē qù qí wèi, jiǎ yì zhī cháng shā.
孟軻去齊魏,賈誼之長沙。
shèng xián liáng yǐ yǐ, wú dào kōng zī jiē.
圣賢良已矣,吾道空咨嗟。
tú yán qīng sōng zhī, bù rú táo lǐ huā.
徒言青松枝,不如桃李花。
tài xī ān líng zi, zhī shí wéi shì kuā.
太息安陵子,知時為世夸。
“圣賢良已矣”平仄韻腳
平仄:仄平平仄仄
韻腳:(仄韻) 上聲四紙 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。