“笙鏞奏瞽師”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“笙鏞奏瞽師”全詩
衣冠陳盛典，秬鬯降洪釐。
用報金穰瑞，仍祈雨露私。
勾龍嚴配位，神棄肅明祠。
幣玉趨宗伯，笙鏞奏瞽師。
精靈潛格爾，盻蚃儼來思。
赤壤新封國，玄牲舊制儀。
豈惟宜土谷，還得奠邦畿。
師出常依主，君行每告期。
禮終受多祜，民物正熙熙。
分類： 九日
作者簡介(楊基)
楊基（1326～1378）元末明初詩人。字孟載，號眉庵。原籍嘉州（今四川樂山），大父仕江左，遂家吳中（今浙江湖州），“吳中四杰”之一。元末，曾入張士誠幕府，為丞相府記室，后辭去。明初為滎陽知縣，累官至山西按察使，后被讒奪官，罰服勞役。死于工所。楊基詩風清俊纖巧，其中五言律詩《岳陽樓》境界開闊，時人稱楊基為“五言射雕手”。少時曾著《論鑒》十萬余言。又于楊維楨席上賦《鐵笛》詩，當時維楨已成名流，對楊基倍加稱賞：“吾意詩境荒矣，今當讓子一頭地。”楊基與高啟、張羽、徐賁為詩友，時人稱為“吳中四杰”。
《八月九日祀社稷述事》楊基 翻譯、賞析和詩意
《八月九日祀社稷述事》是明代楊基所作的一首詩詞。這首詩詞描述了祭祀社稷的盛況和莊嚴儀式，表達了對國家繁榮和人民幸福的祝愿。
詩詞以華麗的辭藻描繪了祭祀儀式的盛況。"衣冠陳盛典"、"秬鬯降洪釐"表明了祭祀儀式的隆重和莊嚴。"幣玉趨宗伯"、"笙鏞奏瞽師"則描繪了祭祀過程中的樂器和禮儀。
詩詞中也透露出祈求豐收和吉祥的意愿。"用報金穰瑞"表達了對豐收的感激，"仍祈雨露私"則表明了對來年的期盼和祈求。
詩詞還強調了祭祀的莊重和正式。"勾龍嚴配位"、"神棄肅明祠"表明祭祀場所的莊嚴和肅穆。"精靈潛格爾，盻蚃儼來思"則描繪了祭祀儀式中神明莊重的形象。
整首詩詞通過描繪祭祀儀式的盛況和莊嚴，表達了對國家繁榮和人民幸福的祝愿。詩中運用華麗的辭藻和形象的描寫，使讀者能夠感受到祭祀儀式的莊重和肅穆，體會到作者對國家興盛和人民幸福的美好期望。
“笙鏞奏瞽師”全詩拼音讀音對照參考
bā yuè jiǔ rì sì shè jì shù shì
八月九日祀社稷述事
zhù shǐ zhù wáng cè, rú chén fèng shì cí.
祝史祝王冊，儒臣奉誓詞。
yì guān chén shèng diǎn, jù chàng jiàng hóng lí.
衣冠陳盛典，秬鬯降洪釐。
yòng bào jīn ráng ruì, réng qí yǔ lù sī.
用報金穰瑞，仍祈雨露私。
gōu lóng yán pèi wèi, shén qì sù míng cí.
勾龍嚴配位，神棄肅明祠。
bì yù qū zōng bó, shēng yōng zòu gǔ shī.
幣玉趨宗伯，笙鏞奏瞽師。
jīng líng qián gé ěr, xì xiàng yǎn lái sī.
精靈潛格爾，盻蚃儼來思。
chì rǎng xīn fēng guó, xuán shēng jiù zhì yí.
赤壤新封國，玄牲舊制儀。
qǐ wéi yí tǔ gǔ, hái dé diàn bāng jī.
豈惟宜土谷，還得奠邦畿。
shī chū cháng yī zhǔ, jūn xíng měi gào qī.
師出常依主，君行每告期。
lǐ zhōng shòu duō hù, mín wù zhèng xī xī.
禮終受多祜，民物正熙熙。
“笙鏞奏瞽師”平仄韻腳
平仄：平平仄仄平
韻腳：(平韻) 上平四支 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。