“就以云作梯”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“就以云作梯”全詩
上連寶臺峻,下瞰金璧低。
中有地老仙,駕鶴俱不歸。
苔封箕山碣,霧濕太史題。
豈期蕓省郎,再析侯藩珪。
芳猷紹前印,英氣截云霓。
理亂如理繩,牧民如牧羝。
燕開登南樓,就以云作梯。
喜年玩秋稼,撫物觀春荑。
不貪老氏寶,不秘莊生倪。
至仁彌爾性,壽齒今復齯。
分類:
作者簡介(吳泳)
吳泳(約公元1224年前后在世),字叔永,潼川人。生卒年均不詳,約宋寧宗嘉定末前后在世。嘉定元年(公元1209年)第進士。累遷著作郎,兼直舍人院。應詔上書,頗切時要。累遷吏部侍郎兼直學士院,上疏言謹政體、正道揆、厲臣節、綜軍務四事。后進寶章閣學士,知溫州,以言罷。泳著有鶴林集四十卷,《四庫總目》行于世。
《壽范潔齋二首》吳泳 翻譯、賞析和詩意
《壽范潔齋二首》是宋代吳泳創作的一首詩詞。本詩描繪了范潔齋的高尚品德和仙人般的風采,表達了對范潔齋的贊美和祝福。
詩詞的中文譯文如下:
玉山一何高,堂與青云齊。
上連寶臺峻,下瞰金璧低。
中有地老仙,駕鶴俱不歸。
苔封箕山碣,霧濕太史題。
豈期蕓省郎,再析侯藩珪。
芳猷紹前印,英氣截云霓。
理亂如理繩,牧民如牧羝。
燕開登南樓,就以云作梯。
喜年玩秋稼,撫物觀春荑。
不貪老氏寶,不秘莊生倪。
至仁彌爾性,壽齒今復齯。
詩意和賞析:
這首詩以玉山為背景,通過描繪范潔齋的高尚形象和仙人般的氣質,表達了對范潔齋的敬仰和祝福。
詩中首先描述了玉山的高聳和與青云平齊的景象,形容范潔齋的品德高尚如玉山一般高遠。接著描繪了玉山上連著高聳的寶臺,下臨著輝煌的金璧,象征范潔齋在地位和聲望上的崇高。
詩中提到了地老仙,形容范潔齋道德高尚,超脫塵世的境界。地老仙駕著仙鶴,不再回到塵世間,表達了范潔齋遠離塵俗、超然物外的精神追求。
詩中還提到了箕山碣,箕山上的碣石被苔蘚所覆蓋,太史題字也被霧氣所籠罩,象征范潔齋的事跡和功勛被流傳和記憶,卻有些模糊和隱晦。
詩中提到了蕓省郎、侯藩珪等人,他們繼承范潔齋的事業和遺志,繼續傳承范潔齋的美德和品格,展示了范潔齋的影響力和崇高的道德標準。
詩中還描繪了范潔齋的品行高潔和氣質出眾,他的名聲和事跡繼承了前人的印記,充滿了英氣和神采,如截斷了云霓一般。
詩的后半部分描述了范潔齋的治理和教化之功。他以和諧的原則來治理亂世,使人們的行為規范有序,就像理繩一樣有序地引導人們。他像牧民一樣關心百姓,像牧羊人一樣愛護百姓,使人們得到了良好的引導和保護。
詩中提到范潔齋登上南樓,以云為梯,象征他趨于高遠的志向和追求。他享受著豐收的喜悅,感受大自然的美好,欣賞著春天的花草。
詩的最后部分強調了范潔齋不貪圖功名和財寶,不保留個人的智慧和才能,他的至仁之心和追求高尚的品性使他的壽命延長,并保持了健康和活力。
整首詩通過對范潔齋高尚品德和仙人般風采的描繪,表達了對他的敬仰和祝福,同時抒發了對美好人性和理想境界的追求。這首詩以自然景觀和寓言的手法,融合了道德教化和人生哲理,展示了宋代士人崇尚高尚品德和追求精神境界的思想風貌。
“就以云作梯”全詩拼音讀音對照參考
shòu fàn jié zhāi èr shǒu
壽范潔齋二首
yù shān yī hé gāo, táng yǔ qīng yún qí.
玉山一何高,堂與青云齊。
shàng lián bǎo tái jùn, xià kàn jīn bì dī.
上連寶臺峻,下瞰金璧低。
zhōng yǒu dì lǎo xiān, jià hè jù bù guī.
中有地老仙,駕鶴俱不歸。
tái fēng jī shān jié, wù shī tài shǐ tí.
苔封箕山碣,霧濕太史題。
qǐ qī yún shěng láng, zài xī hóu fān guī.
豈期蕓省郎,再析侯藩珪。
fāng yóu shào qián yìn, yīng qì jié yún ní.
芳猷紹前印,英氣截云霓。
lǐ luàn rú lǐ shéng, mù mín rú mù dī.
理亂如理繩,牧民如牧羝。
yàn kāi dēng nán lóu, jiù yǐ yún zuò tī.
燕開登南樓,就以云作梯。
xǐ nián wán qiū jià, fǔ wù guān chūn tí.
喜年玩秋稼,撫物觀春荑。
bù tān lǎo shì bǎo, bù mì zhuāng shēng ní.
不貪老氏寶,不秘莊生倪。
zhì rén mí ěr xìng, shòu chǐ jīn fù ní.
至仁彌爾性,壽齒今復齯。
“就以云作梯”平仄韻腳
平仄:仄仄平仄平
韻腳:(平韻) 上平八齊 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。