“金縷與玉柙”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《古興》是宋代詩人李新的作品，它描述了古代人們對于喪葬儀式的反思和批判。以下是這首詩的中文譯文、詩意和賞析。

《古興》中文譯文：
倮葬畏禮法，
厚葬索衣衾。
金縷與玉柙，
五陵非不深。
萬寶埋幽光，
苦為群盜尋。
上古莫封植，
棄之中野林。
上以飽飛鳥，
下從螻蟻侵。
人情遠臭腐，
焉知孝子心。
死者或有知，
自亦畏奢淫。

詩意和賞析：
《古興》以對古代喪葬儀式的反思為主題，表達了對禮法過于莊重和奢華葬禮的批評。詩人通過對比古代和當時的葬禮方式，探討了人性的真實與善良。

詩中的“倮葬畏禮法，厚葬索衣衾”表明詩人對于過于講究禮法的喪葬方式感到憂慮。他認為過度奢華的葬禮只是形式上的繁文縟節，對于死者而言并沒有實際的意義。

接著，詩中提到了“金縷與玉柙，五陵非不深”。這一句揭示了古代貴族階層喪葬儀式的奢華和富麗堂皇。金縷和玉柙作為葬禮中常見的物品，象征著貴族的地位和財富。五陵指的是帝王貴族的陵墓，它們被描述為深邃而莊嚴。

接下來的句子“萬寶埋幽光，苦為群盜尋”，表達了對于珍寶被埋葬而難以保全的遺憾。詩人認為，過度奢華的葬禮只會引來盜墓賊的覬覦，這也暗示了人們對于物質財富的過度追求可能導致不必要的損失。

接著，詩中提到了“上古莫封植，棄之中野林”。這句話表達了詩人對于封建禮教和等級制度的反思。他認為過去的人們并沒有過多地追求宏大的墓葬，而是選擇將遺體自然地葬在野外，這種做法更加樸素和自然。

詩中的最后幾句“上以飽飛鳥，下從螻蟻侵。人情遠臭腐，焉知孝子心。死者或有知，自亦畏奢淫”表達了對于人性的關懷和思考。詩人認為，人們應該關注生者的善行和孝道，而不是將過多的關注放在對死者的奢華葬禮上。他呼吁人們重視真正的感情和親情，而非形式上的喪葬禮儀。

《古興》通過對古代與當時葬禮方式的對比，以及對奢華葬禮的批評，表達了對于人性真善的思考。詩人希望人們能夠重視親情和真正的善行，而不是過度追求形式和表面上的虛飾。這首詩通過批判喪葬儀式的過度奢華，呼喚人們回歸本真，關注人性的溫暖和真實的情感。同時，詩中也提醒人們死者或許也有知覺，應該畏懼奢靡和淫亂的生活方式。

總的來說，《古興》以簡潔樸素的語言，通過對古代喪葬儀式的反思和對人性的思考，抒發了詩人對于人情真善和貴族奢華葬禮的擔憂。它呼喚人們關注生者的善行和親情，不要被形式主義和物質追求所迷惑，以真實和樸素的心態面對生死。

gǔ xìng
古興

luǒ zàng wèi lǐ fǎ, hòu zàng suǒ yī qīn.
倮葬畏禮法，厚葬索衣衾。
jīn lǚ yǔ yù xiá, wǔ líng fēi bù shēn.
金縷與玉柙，五陵非不深。
wàn bǎo mái yōu guāng, kǔ wèi qún dào xún.
萬寶埋幽光，苦為群盜尋。
shàng gǔ mò fēng zhí, qì zhī zhōng yě lín.
上古莫封植，棄之中野林。
shàng yǐ bǎo fēi niǎo, xià cóng lóu yǐ qīn.
上以飽飛鳥，下從螻蟻侵。
rén qíng yuǎn chòu fǔ, yān zhī xiào zǐ xīn.
人情遠臭腐，焉知孝子心。
sǐ zhě huò yǒu zhī, zì yì wèi shē yín.
死者或有知，自亦畏奢淫。