“不成亂臭須持棗”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《寄鄭明舉香》是宋代詩人李新的作品。詩中描繪了一幅清新自然的景象，并融合了一些思辨和寓意的元素。以下是《寄鄭明舉香》的中文譯文、詩意和賞析：

手勻沉實伴蘭蓀，
著壁青煙未有痕。
掩鼻新來憎甲俗，
拂衣無處避膏昏。

詩詞以描寫手的動作為開篇，手的形象被描繪為沉重而穩定，與蘭蓀相伴。接著，詩人描述了一幅青煙裊裊的景象，暗示了一個尚未受到外界干擾的寧靜環境。然后，詩人借用掩鼻來表達自己對于俗世的厭惡之情，掩鼻是一種對臭味的避諱動作，可以理解為對庸俗之物的拒絕。最后一句表達了拂衣避諱的無處可尋，也意味著無法完全擺脫塵世的紛擾。

不成亂臭須持棗，
卻恐偷生誤返魂。
寄語山間鄭夫子，
年來懸麝厭當門。

接下來的兩句詩，詩人提到了"亂臭"和"棗"，亂臭指的是世俗之氣，而棗則代表了吉祥和長壽。詩人表達了自己選擇持有棗果，以求遠離塵囂的意愿。然而，他也擔心這種逃避世俗的行為可能會讓他失去真正的生命，誤入虛幻的幻境。

最后兩句寄語鄭明舉，傳達了詩人對鄭明舉的思念和期待。鄭明舉是一個虔誠的道士，詩人寄托了自己的心愿和對鄭明舉的敬重之情。"懸麝厭當門"一句指的是在門前懸掛香囊以祛除厭惡之氣，暗示了詩人對于清凈的追求。

整首詩以清新、自然的景象為背景，通過對手、青煙、亂臭、棗果等意象的運用，表達了詩人對于塵世的煩躁和厭倦，以及對清凈與超脫的向往和追求。詩人通過寄語鄭明舉，表達了自己對道家思想和修行的向往，同時也展現了對于友誼和真正價值的珍視。整首詩以簡潔的語言和深邃的意境，傳遞了一種超脫塵世的哲思。

jì zhèng míng jǔ xiāng
寄鄭明舉香

shǒu yún chén shí bàn lán sūn, zhe bì qīng yān wèi yǒu hén.
手勻沉實伴蘭蓀，著壁青煙未有痕。
yǎn bí xīn lái zēng jiǎ sú, fú yī wú chǔ bì gāo hūn.
掩鼻新來憎甲俗，拂衣無處避膏昏。
bù chéng luàn chòu xū chí zǎo, què kǒng tōu shēng wù fǎn hún.
不成亂臭須持棗，卻恐偷生誤返魂。
jì yǔ shān jiān zhèng fū zǐ, nián lái xuán shè yàn dāng mén.
寄語山間鄭夫子，年來懸麝厭當門。