“堪笑愚人被色縈”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《金丹詩四十八首》是宋代張繼先的一首詩詞。這首詩詞通過對金丹修煉的思考和反思，表達了作者對塵世繁華和欲望的批判和追求清靜的向往。

詩意和賞析：
《金丹詩四十八首》以金丹修煉為主題，探討了修行者應當如何超越塵世的欲望，追求內心的寧靜和超脫。詩中首先揭示了愚人被色欲所困的可笑景象，意味著人們沉迷于欲望所帶來的痛苦和束縛。然后，作者提出了修行的真正目標是追求內心的清凈和寧靜，才能達到真正的道。他認為男女之間的紛爭和欲望只是俗世情感的體現，與修行的道路相悖。

詩中進一步指出，塵世的欲望與金丹修煉的純凈是不可調和的。只有通過還丹（即煉制金丹）才能保持長生不老的狀態，而俗世欲望的污濁則無法達到這一境界。最后，作者提到了世間流傳的以性為主題的房中之術，暗示了人們在追求欲望滿足的過程中，迷失了自我，被欲望所迷殺。

這首詩詞以金丹修煉為載體，表達了作者對塵世欲望的批判和對清靜境界的向往。通過對俗世情感和修行道路的對比，詩人呼喚人們要超越欲望的束縛，追求內心的寧靜和超脫，以達到道的境地。

譯文：
愚人被欲望所困，真是可笑的景象。
懂得保持呼吸的清凈，才能擺脫欲望的糾纏。
神仙們追求的是內心的寧靜，這才是真正的道路。
男女之間的爭斗和欲望，只是俗世情感的體現。
塵世的污濁是不能取代純凈的金丹的，
只有通過煉制金丹才能保持長生不老的狀態。
世間傳言的房中之術，空洞而虛幻，
迷惑了多少人，使他們沉溺其中。

賞析：
這首詩詞通過對金丹修煉的描繪，呼喚人們超越欲望，追求內心的寧靜和超脫。作者通過對塵世繁華和修行道路的對比，強調了欲望的束縛與內心的清凈之間的沖突。他認為只有通過修煉金丹，才能保持長生不老的狀態，而俗世欲望的繁華和腥膻則無法達到這一境界。最后，作者以房中之術為象征，揭示了人們在欲望的追逐中迷失自我，受到迷惑的悲劇。

這首詩詞在批判塵世欲望的同時，也表達了作者對內心寧靜和超脫的向往。通過金丹修煉的象征，詩人呼喚人們要超越欲望的束縛，追求內心的寧靜和超脫，以達到道的境地。整首詩以簡潔明了的語言表達了詩人深刻的思考和對塵世的批判，啟發人們思考人生的意義和真正的追求。

jīn dān shī sì shí bā shǒu
金丹詩四十八首

kān xiào yú rén bèi sè yíng, līn jiāng hū xī yào liú qīng.
堪笑愚人被色縈，拎將呼吸要留清。
shén xiān qīng jìng fāng wèi dào, nán nǚ xīng shān běn sú qíng.
神仙清靜方為道，男女腥膻本俗情。
huì zhuó qǐ kān chōng shàng pǐn, huán dān fāng kě bǎo cháng shēng.
穢濁豈堪充上品，還丹方可保長生。
fáng zhōng zhī shù kōng chuán shì, mí shā huán zhōng duō shǎo rén.
房中之術空傳世，迷殺寰中多少人。