“若為是真求”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“若為是真求”全詩
若為是真求,沙界等尋丈。
欣蓬兩禪老,妙悟滅心想。
行當求所求,筏喻不言槳。
分類:
作者簡介(曹勛)

曹勛(1098—1174)字公顯,一字世績,號松隱,潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123),以蔭補承信郎,特命赴進士廷試,賜甲科。靖康元年(1126),與宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂絹書,自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書,請求召募敢死之士,由海路北上營救徽宗。當權者不聽,被黜。紹興十一年(1141),宋金和議成,充報謝副使出使金國,勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸,但有幾首使金詩頗值得注意。
《題澉浦金粟寺二首》曹勛 翻譯、賞析和詩意
《題澉浦金粟寺二首》是宋代曹勛的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析:
譯文:
進入金粟寺,看不見佛像,
我已經領悟到本質無法形容。
如果你真心求道,
在沙界中尋找智者。
快樂地與蓬禪師和兩位老僧相會,
他們的智慧超越了世俗心靈的追求。
行動時要尋求內心真正的愿望,
就像筏子不需要說話也能行駛。
詩意:
這首詩詞表達了對佛法的思考和領悟。詩人進入金粟寺,卻看不到佛像,這意味著詩人認識到佛法的真正含義不在于外在的形式,而在于內心的體悟。詩人已經領悟到本質的無相,即一切事物本質上都是空無的。但如果有人真心追求佛法,他們可以在沙界中尋找真正的智者,得到指引和啟示。
詩人提到了蓬禪師和兩位老僧,他們被描述為快樂和智慧的化身。他們的智慧超越了世俗追求的心靈,能夠幫助人們擺脫痛苦和困惑。詩詞中強調了行動的重要性,真正的修行應該尋求內心真正的愿望,就像筏子在水上航行一樣,不需要言語也能前進。
賞析:
這首詩詞通過簡潔而深刻的語言,傳達了佛法的核心思想。詩人通過描述進入金粟寺看不見佛像,表達了佛法超越了形式的外在追求,而是在于內心的領悟。詩人領悟到本質的無相,意味著認識到了一切事物皆為虛幻和無常的真相。
詩中的沙界代表了世間,智者代表了有智慧和悟性的人。詩人鼓勵真心追求佛法的人們,可以在世間尋找真正的智者,從他們那里獲得指引和啟示。
蓬禪師和兩位老僧被描述為快樂和智慧的化身,象征著佛法的境界。他們超越了世俗的欲望和執著,達到了內心的平靜和智慧。與他們相會,可以獲得開悟和心靈解脫的指引。
最后,詩人強調了行動的重要性。修行者應該尋求內心真正的愿望,并以此為引導,前進于修行的道路上。詩中的筏子喻示著修行者的心靈,它不需要言語也能行駛,意味著真正的修行在于實踐和體驗。
總體而言,這首詩詞以簡潔的語言傳達了佛法的核心思想,強調了內心的領悟和行動的重要性,鼓勵真心追求佛法的人們在世間尋求智慧和解脫。
“若為是真求”全詩拼音讀音對照參考
tí gǎn pǔ jīn sù sì èr shǒu
題澉浦金粟寺二首
rù mén bú jiàn fú, yǐ wù běn wú xiāng.
入門不見佛,已悟本無相。
ruò wéi shì zhēn qiú, shā jiè děng xún zhàng.
若為是真求,沙界等尋丈。
xīn péng liǎng chán lǎo, miào wù miè xīn xiǎng.
欣蓬兩禪老,妙悟滅心想。
háng dāng qiú suǒ qiú, fá yù bù yán jiǎng.
行當求所求,筏喻不言槳。
“若為是真求”平仄韻腳
平仄:仄平仄平平
韻腳:(平韻) 下平十一尤 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。