“納民物於雍熙”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“納民物於雍熙”全詩
辟紫宮,清九圍。
甄符命以膺歷,廓氛祲而建靈旗。
同車書之文軌兮,納民物於雍熙。
分類:
作者簡介(曹勛)

曹勛(1098—1174)字公顯,一字世績,號松隱,潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123),以蔭補承信郎,特命赴進士廷試,賜甲科。靖康元年(1126),與宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂絹書,自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書,請求召募敢死之士,由海路北上營救徽宗。當權者不聽,被黜。紹興十一年(1141),宋金和議成,充報謝副使出使金國,勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸,但有幾首使金詩頗值得注意。
《圣人出》曹勛 翻譯、賞析和詩意
詩詞《圣人出》是宋代詩人曹勛所作,該詩描繪了圣人的崇高形象和卓越事跡。下面是對該詩的中文譯文、詩意和賞析。
《圣人出》中文譯文:
升至太微星宮,佩戴璇璣法器。
開辟紫宮殿宇,凈化九重圍墻。
甄選賢命擔當歷史,廣廓仙風祥瑞,建立靈魂的旗幟。
同乘車輦的文軌啊,請接納百姓的喜慶于雍熙之中。
詩意:
這首詩是對圣人的頌揚,表達了圣人的崇高地位和偉大事跡。詩中描繪了圣人升仙至太微星宮,佩戴璇璣法器,開辟紫宮殿宇,凈化九重圍墻的景象。圣人被視為歷史的擔當者,甄選著賢明的命運。他廣泛傳播仙風祥瑞,建立起靈魂的旗幟。詩人呼吁大家齊心協力,共同分享百姓的喜慶和雍熙的歡樂。
賞析:
這首詩以華麗的辭藻和壯麗的場景描繪,展現了圣人的偉大形象。太微星宮象征著至高無上的地位,璇璣法器具有神圣的意義。紫宮和九重圍墻是圣人居住的地方,象征他的權威和崇高地位。甄選賢命以膺歷史,表明圣人具備超凡的智慧和才能,肩負著塑造歷史的責任。詩中提到的靈旗、文軌和雍熙,都是象征著圣人的仁德和治理能力,表達了詩人對圣人所做貢獻的崇敬和贊美。
整首詩以雄渾豪放的筆觸,展示了圣人的崇高和偉大。通過對圣人的描繪,詩人表達了對圣人智慧、仁愛和領導力的崇敬之情。這首詩以華美的語言和雄偉的景象,讓讀者感受到圣人的崇高地位和他為人民作出的偉大貢獻。同時,詩人也呼吁人們共同努力,追求和平、繁榮和幸福。
“納民物於雍熙”全詩拼音讀音對照參考
shèng rén chū
圣人出
shēng tài wēi, fǎ xuán jī.
升太微,法璇璣。
pì zǐ gōng, qīng jiǔ wéi.
辟紫宮,清九圍。
zhēn fú mìng yǐ yīng lì, kuò fēn jìn ér jiàn líng qí.
甄符命以膺歷,廓氛祲而建靈旗。
tóng chē shū zhī wén guǐ xī, nà mín wù yú yōng xī.
同車書之文軌兮,納民物於雍熙。
“納民物於雍熙”平仄韻腳
平仄:仄平仄平平平
韻腳:(平韻) 上平四支 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。