“不道孔門沂泗”的意思及全詩出處和翻譯賞析

詩詞：《水調歌頭·尚記春歸日》

尚記春歸日，錦繡裹江城。
誰推日馭西去，水認故鄉痕。
魚鳥自飛自躍。紅紫誰開誰落。
天運渺無聲。四序鎮如此，當富復亭亭。
是何年，修禊事，暢幽情。
競傳元已天氣，別是一般清。
便引鄭郊溱洧。不道孔門沂泗。
大道掌如平。待挽迷津者，都向此中行。

中文譯文：
仍記得春歸的日子，江城被五彩錦繡所包圍。
誰推動太陽的車駕西去，水流體認著故鄉的痕跡。
魚兒和鳥兒自由地飛翔和歡躍，不論紅花還是紫花誰開放誰凋零。
天運的變遷無聲無息。四季安守如此，應當富有復興的氣概。
這是哪一年，修禊之事，暢快幽情。
競相傳頌著元氣已復蘇的天氣，與眾不同的清雅。
引領著鄭國的河流，不提孔子門下的沂泗之水。
偉大的道路平坦如鏡。等待著要渡過迷津的人們，都朝著這里前進。

詩意和賞析：
這首詩詞以描繪春歸的景象為主題，表達了對春天回歸的喜悅和對自然變遷的感慨。詩人通過對自然景物的描繪，展示了大自然的生機盎然和變幻莫測。他通過水流的認知和魚鳥的飛舞，表達了大自然對于季節交替的默默承認和歡迎。紅紫花開放與凋零的變化，象征著歲月的流轉和事物的興衰。天運的渺無聲，意味著自然規律的運行并不顯而易見，需要心靈的細膩感知。四季安守如此，表達了對自然秩序的贊美和對富有生機的向往。

詩中還涉及了修禊和天氣的描寫，修禊是古代舉行的一種祭祀儀式，代表著人們的凈化和重生。詩人通過修禊事的提及，將人與自然相結合，強調了人與自然的和諧關系。天氣的傳頌和清雅，展示了自然的美妙和純凈，與眾不同。

最后，詩人引領著鄭國的河流，暗示著對于傳統文化的傳承和推崇。他提到沂泗之水，意味著對孔子門下學問的不言而喻。大道平坦如鏡，象征著道德的正直和社會的安定。詩人呼喚著那些迷失于世俗之中的人們，前往這個詩意豐富的境地，尋求真理和內心的凈化。

整首詩以優美的詞句描繪了春歸的景象，抒發了對自然變遷的感慨和對傳統文化的贊美。通過自然景物的描繪和對傳統文化的暗示，詩人展示了人與自然、人與道德的和諧關系，表達了對美好事物的向往和對社會和個人的期望。這首詩詞以其細膩的描寫和深刻的意境，讓讀者感受到春天歸來的喜悅和對美好未來的向往。

shuǐ diào gē tóu
水調歌頭

shàng jì chūn guī rì, jǐn xiù guǒ jiāng chéng.
尚記春歸日，錦繡裹江城。
shuí tuī rì yù xī qù, shuǐ rèn gù xiāng hén.
誰推日馭西去，水認故鄉痕。
yú niǎo zì fēi zì yuè.
魚鳥自飛自躍。
hóng zǐ shuí kāi shuí luò.
紅紫誰開誰落。
tiān yùn miǎo wú shēng.
天運渺無聲。
sì xù zhèn rú cǐ, dāng fù fù tíng tíng.
四序鎮如此，當富復亭亭。
shì hé nián, xiū xì shì, chàng yōu qíng.
是何年，修禊事，暢幽情。
jìng chuán yuán yǐ tiān qì, bié shì yì bān qīng.
競傳元已天氣，別是一般清。
biàn yǐn zhèng jiāo qín wěi.
便引鄭郊溱洧。
bù dào kǒng mén yí sì.
不道孔門沂泗。
dà dào zhǎng rú píng.
大道掌如平。
dài wǎn mí jīn zhě, dōu xiàng cǐ zhōng xíng.
待挽迷津者，都向此中行。