“尚堪抱文度”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《汪運干容安齋》是宋代方岳創作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：

筆峰插天碧，其下可以廬。
以高聳入云的山峰為墨筆，這樣的山峰下可以建造一座廬舍。
這里以壯麗的自然景觀為背景，表達了詩人對山水之美的贊美和推崇。

誰與半間云，共此一束書。
誰能與我一同在這片云中，分享這一束書卷的心境。
詩人希望能有志同道合的朋友，與他共同品味這束書卷的內涵。

君看柴桑人，自愛松菊居。
請你看看柴桑的居民，他們自愛松菊般的居所。
詩人以柴桑人為榜樣，表達了對簡樸生活的向往和贊美。

北窗天地寬，不受世卷舒。
北窗遼闊無邊，不受世間的紛擾和束縛。
詩人通過北窗的比喻，表達了他對自由自在的追求和超脫塵世的態度。

脫巾漉老瓦，高枕眠華胥。
脫下頭巾，瓦片上洗滌塵埃，高枕而臥，夢中與仙境相遇。
詩人以脫巾漉瓦為象征，表達了他追求潔凈和超然境界的心愿。

日月雙車轂，乾坤一蘧蒢。
日月如雙車的輪轂，而乾坤如一根蘧蒢。
詩人運用日月和乾坤的比喻，表達了宇宙運行的壯麗景象和自然萬物的和諧統一。

是身亦安用，吾膝猶自如。
我身處其中也感到寧靜自在，我膝下的事物依然井然有序。
詩人表達了自己在這種境界中的安然舒適和內心的寧靜。

煙波健跨犢，蘚石寒緡漁。
煙波之中，漁夫矯健地跨過小牛，蘚石上的漁人寒冷地捕魚。
詩人以漁夫的形象表達了生活的勤勞與激情，以及在艱苦環境中的堅韌。

農人告春暮，山月隨歸鋤。
農人告別春天的尾巴，山月伴隨著他回家耕作。
詩人通過描繪農人的生活場景，表達了對農耕生活的贊美和對自然的依賴。

尚堪抱文度，談詩到黃初。
仍然愿意擁抱文學，談論詩詞直到黃昏初現。
詩人表達了對文學和詩詞的熱愛，以及對終日追求藝術的執著。

謹毋屈聲利，望塵拜軒車。
請不要屈從于聲名和功利，不要追逐浮世的繁華。
詩人勸告人們要遠離功利和名利的誘惑，保持內在這首詩詞中，方岳以自然景觀和日常生活為題材，通過描繪山水、人物和物象，表達了對自由自在、簡樸寧靜的向往和追求。詩人通過山峰、云、書、柴桑人、北窗、瓦片等意象，展示了他對自然、心靈和人生境界的理解和追求。

詩詞中的描寫充滿了意境和美感，通過富有想象力的比喻和形象的描述，傳達出一種清新、寧靜、超然的意境。詩人以自然景觀和日常生活中的細節，抒發了自己對自由、寧靜和內心清凈的渴望，同時也表達了對樸素生活的贊美和對文學藝術的熱愛。

整首詩詞以自然景觀為背景，展示了作者對自由自在、超脫塵世的向往，同時也表達了對簡樸生活和內心寧靜的追求。作者通過描繪山水、人物和物象，創造出一種寧靜、清新、超然的意境，引發讀者對自然、人生和藝術的思考。

這首詩詞以其細膩的描寫和深邃的意境，展現了方岳對自然、人生和境界的獨特感悟，同時也傳達了一種超脫塵世、追求內心自在的情感。通過對自然景觀和日常生活的描繪，詩人表達了對自由、寧靜和內心清凈的向往，以及對樸素生活和文學藝術的熱愛。整首詩詞蘊含著深刻的人生哲理和審美情趣，給人以啟迪和思考。

wāng yùn gàn róng ān zhāi
汪運干容安齋

bǐ fēng chā tiān bì, qí xià kě yǐ lú.
筆峰插天碧，其下可以廬。
shuí yǔ bàn jiān yún, gòng cǐ yī shù shū.
誰與半間云，共此一束書。
jūn kàn chái sāng rén, zì ài sōng jú jū.
君看柴桑人，自愛松菊居。
běi chuāng tiān dì kuān, bù shòu shì juǎn shū.
北窗天地寬，不受世卷舒。
tuō jīn lù lǎo wǎ, gāo zhěn mián huá xū.
脫巾漉老瓦，高枕眠華胥。
rì yuè shuāng chē gū, qián kūn yī qú chú.
日月雙車轂，乾坤一蘧蒢。
shì shēn yì ān yòng, wú xī yóu zì rú.
是身亦安用，吾膝猶自如。
yān bō jiàn kuà dú, xiǎn shí hán mín yú.
煙波健跨犢，蘚石寒緡漁。
nóng rén gào chūn mù, shān yuè suí guī chú.
農人告春暮，山月隨歸鋤。
shàng kān bào wén dù, tán shī dào huáng chū.
尚堪抱文度，談詩到黃初。
jǐn wú qū shēng lì, wàng chén bài xuān chē.
謹毋屈聲利，望塵拜軒車。