“山木豈自寇”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《春懷》是宋代詩人衛宗武所作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

《春懷》中文譯文：
乾坤日以闢，生意日以隘。
春風一披拂，萬族競蘇快。
肖翹與蠕動，靡不忻坼解。
慶澤流光華，垂榮到菅蒯。
山木豈自寇，孰翦孰拜。
根干儻有遺，滋萌乃復在。
蒼錄溥至仁何類不昭泰。
人為物之靈，元化忍獨外。
氣運何日回，歲朋易征邁。

詩意和賞析：
《春懷》以春天的到來為主題，表達了作者的情感和對春天的熱愛之情。詩中通過對春天的描繪，展示了萬物復蘇、生機勃發的景象。

詩的開篇用“乾坤日以闢，生意日以隘”來形容春天的到來。乾坤闢指天地開辟，生意隘指生機受限，這種對比營造出一種春天帶來新鮮活力的氛圍。

接著，詩人以“春風一披拂，萬族競蘇快”來形容春風的撫摸和萬物的歡欣。春風的一披拂使得萬物競相蘇醒，表現出春天的生機勃發。

詩的后半部分描述了春天的景象。肖翹與蠕動，指的是山林中的生靈活動，它們都在春天的召喚下歡快地活動著，這種景象使得作者感到愉悅。慶澤流光華，垂榮到菅蒯，表現了自然界的繁榮和美好。

接下來的兩句“山木豈自寇，孰翦孰拜”，以自然界的景象來探討人與自然的關系。山木不會自相傷害，相互修剪、相互敬畏，表現出自然界的和諧與秩序。

最后兩句“根干儻有遺，滋萌乃復在。蒼錄溥至仁何類不昭泰。人為物之靈，元化忍獨外。氣運何日回，歲朋易征邁。”表達了人與自然的親密關系。即使根干部分有所遺失，新的生機仍然在滋生，這種生命力的延續使得大地充滿希望。詩人進一步提到人作為自然的一部分，是物之靈，人類的存在與自然的元化相融合，不可分割。

最后兩句表達了對未來的期許和思考。氣運何日回，意味著作者希望良好的氣運能夠回歸，歲朋易征邁則表達了對時光流轉的思考和對未來的希冀。

整首詩通過對春天的描繪，展示了春天的生機與活力，表達了作者對春天的熱愛以及對人與自然的親密聯系的思考。

chūn huái
春懷

qián kūn rì yǐ pì, shēng yì rì yǐ ài.
乾坤日以闢，生意日以隘。
chūn fēng yī pī fú, wàn zú jìng sū kuài.
春風一披拂，萬族競蘇快。
xiào qiào yǔ rú dòng, mí bù xīn chè jiě.
肖翹與蠕動，靡不忻坼解。
qìng zé liú guāng huá, chuí róng dào jiān kuǎi.
慶澤流光華，垂榮到菅蒯。
shān mù qǐ zì kòu, shú jiǎn shú bài.
山木豈自寇，孰翦孰拜。
gēn gàn tǎng yǒu yí, zī méng nǎi fù zài.
根干儻有遺，滋萌乃復在。
cāng lù pǔ zhì rén hé lèi bù zhāo tài.
蒼錄溥至仁何類不昭泰。
rén wéi wù zhī líng,
人為物之靈，
yuán huà rěn dú wài.
元化忍獨外。
qì yùn hé rì huí,
氣運何日回，
suì péng yì zhēng mài.
歲朋易征邁。