“世紛因事遠”的意思及全詩出處和翻譯賞析

郊居歲暮翻譯及注釋

翻譯
背倚著高山離群而居，驀然發現已是一年將盡。
曠野傳來樵夫的歌聲，燒山的灰燼飄落在空庭。
紛亂的世事已經漸漸遠去，悠然的心境也隨歲末而流逝。
默默無語也不知因為什么，空留下今天與昨天的無限嘆息。

注釋
①歲暮：晚冬。郊：城郊，當時柳宗元住在愚溪，屬城郊。
②屏居：隱居。《史記·魏其侯列傳》“魏其謝病，屏居藍田南山下數月。” 山郭：山巒。
③離索：隱居。《禮記·檀鄉》“吾離群而索居。”
④迥：遠。
⑤燼：《左傳·咸公三年》“燼，火余木。”杜田說：“楚俗燒榛種田，田畬（shē賒）。
⑥心賞：有契于心，悠然自得。薄：迫近。
⑦諒：料想。

郊居歲暮賞析

　　柳宗元貶居永州時，寄住在永州城南瀟水東岸的龍興寺。元和五年，搬遷至瀟水西岸愚溪側畔，并在此構筑家園，過著“甘終為永州民”的定居生活。當時，古城在瀟水東岸，瀟水以西的愚溪自然稱為“郊”。在此“郊居”的五年時間，詩人寫作了大量的山水詩。《郊居歲暮》就是其中一首，寫于元和十年冬。

　　這首詩共八句，前四句寫景，后四句抒懷。詩的首聯和頷聯，不僅點明了時間、地點，作者還用極富嶺南色彩的景物勾畫了一幅嶺南所特有的風情畫。永州屬古楚地，也被稱為“南蠻之鄉”。這里缺乏開發，民風淳樸。宗元所居之地，背倚山巒，面臨溪水，喬榛遍野，“蝮虺”出沒，與詩人任職京師時車水馬龍，人聲鼎沸的繁榮都市形成了強烈的反差。詩的頷聯以“野”字極為精煉地概括出“郊居”之地的景物特色。山巒連綿、溪水淙淙是“野”，人煙稀少、南蠻風氣是“野”，樵夫擔柴、唱歌抒懷是“野”，燒榛種田、庭院空寂是“野”。在詩人的筆下，“野”味十足，“野”趣橫生。詩人囚居永州已近十年，仿佛已讀懂了背負的“山郭”，燒荒殘留的余木，踏歌歸來的樵夫，離群索居的自己。在這幅極富“野”味的畫面中，不僅有冷峻峭拔的景物，還有熱情淳厚的樵夫，更有空坐庭院的詩人。畫中有詩，詩中有畫，畫中有人。人、詩、畫共為一體，景、人、情渾然天成。

　　詩的后四句在前四句寫景的基礎上抒發詩人既悠然自得又感物傷懷的矛盾心緒。詩的頸聯闡明了擺脫現實、寄情山水的悠然情懷。就這兩句而言，前句是因，后句是果。既然貶居遠地，遠離世上的紛爭，且近年關，又自然放開胸懷寄情于山水。但現實卻使詩人不能回避，悠悠往事又憶上心頭。其中苦味，常人很難明白。所以，詩人在尾聯中抒發了自己想“為”卻不能“為”，一切都成“今與昨”的憂怨感憤。

　　此詩作于元和十年，屬柳宗元貶永末期的作品。這時的柳宗元，怨憂窮戚，失望至極，心中苦味無以傾訴，只有寫作詩文抒發怨怒、愁苦的情懷。這首詩無論是寫景還是抒情，都表現了這種苦味：詩的前兩句以“屏居”始、以“離索”終，囚居之苦躍然紙上；樵夫能悠然唱歌，輕松愉悅，而詩人卻只能“默默”細想、苦苦思索，這又形成了強烈的對比，詩人不能“興堯舜、孔子之道，利安元元為務”之苦得以盡情傾吐；年關已近，貶居近十年，自己已近“遲暮”，但“例召”卻杳無音訊，空懷大志而不能施展之苦呼之欲出；背山面水，幽靜怡人，本應怡然自得，而詩人卻如負重荷，驚魂落魄，壓抑之苦不言自明。

　　全詩圍繞“野”字描摹物象，抒發了詩人“徒成今與昨”的憂愁感傷的情懷。詩人在描摹物象時強作歡顏，以為如此就可擺脫現實的煩憂，愈是這樣，詩人就愈痛苦，詩中透出的苦味就越濃烈。