“聞琴淚盡欲如何”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“聞琴淚盡欲如何”全詩
世上空驚故人少，集中惟覺祭文多。
芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。
萬古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。
作者簡介(劉禹錫)
劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄鑒賞
首聯，寫即指讀了白居易寄來的兩首絕句，後有感于友朋之離世，亦作詩抒發感慨。
頷聯，寫到友人一一離開人間，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，對于友人去世之傷痛無奈之情，自己的孤獨之感溢于言表。
頸聯乃千古名句，亦最能體現劉禹錫的哲學思想。本義指春天里，茂盛的樹林新長出的葉子，催換著老葉、舊葉；江河中，奔騰的流水前面的退讓給后起的波浪。這里“陳葉”、“前波”可指微之、敦詩、晦叔等已經去世的好友，也可指舊事物。“新葉”、“後波”可指“晚輩”亦可指新事物。這一聯我以為，至少包含了這些哲學思想：
1.新事物的產生舊事物的消亡有它的客觀必然性，是不以人的意志為轉移的。這是事物發展的必然規律。無論是個人還是國家、民族概莫能外。體現了劉禹錫能夠以發展的眼光來看問題，發展是必然的，運動是絕對的，靜止是相對的。
2.既然規律是不以人的意志為轉移的，人們就要順應、利用規律。人不能創造規律也不能消滅規律。劉禹錫有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也許就是尊重逝者、善待生者，以及生者應該珍惜生命好好的地活下去。
3.沒有陳葉就不會有新葉，沒有前波亦不會有后波，新舊事物不是絕然對立的，不是毫無關系的。新事物中包含了舊事物中的優秀成分，舊事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨證統一的關系。也見劉禹錫已經既有辯證思想，暗合對立統一規律。他在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的名句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”也體現了這一規律。
4.這兩句詩還可以看出劉禹錫在認清上述規律后，體現出的樂觀豁達的人生觀。
“聞琴淚盡欲如何”全詩拼音讀音對照參考
lè tiān jiàn shì shāng wēi zhī dūn shī huì shū sān jūn zǐ jiē yǒu shēn fēn yīn chéng shì shī yǐ jì
樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄
yín jūn tàn shì shuāng jué jù, shǐ wǒ shāng huái zòu duǎn gē.
吟君嘆逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。
shì shàng kōng jīng gù rén shǎo, jí zhōng wéi jué jì wén duō.
世上空驚故人少，集中惟覺祭文多。
fāng lín xīn yè cuī chén yè, liú shuǐ qián bō ràng hòu bō.
芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。
wàn gǔ dào jīn tóng cǐ hèn, wén qín lèi jǐn yù rú hé.
萬古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。
“聞琴淚盡欲如何”平仄韻腳
平仄：平平仄仄仄平平
韻腳：(平韻) 下平五歌 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。