“高臥三峰”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《滿庭芳 贈三一居士張明道》是元代馬鈺的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

滿庭芳 贈三一居士張明道

昔年在俗，常畏三久，
三張綿被重重。
取笑風仙訓誨，三髻山侗。

古來馬氏三寶，如今有、三被扶風。
三一法，便悟來雪里，高臥三峰。

從此依憑三教，把三乘妙法，子細研窮。
內運三光照耀，坎虎離龍。

存三守一三載，覺三田、一粒丹紅。
三三數，要心琴三疊，得與仙同。

譯文：
過去曾在塵世中，時常畏懼歲月的流逝，
三重的被子壓得我喘不過氣來。
嘲笑風仙的教誨，卻是山里的愚人。

古時馬氏有三寶，如今有著三重厚衣。
三一的修行法門，我在雪地中領悟，高臥在三座山峰之上。

從此我依托于三教，深入研究三乘的奧妙法門，細致入微地探索。
內心運行著三種光芒，如水坎中的虎離開龍。

持守三一三年，覺醒于三田之上，看到一顆紅丹。
三三的數字，需要心中琴弦三重重疊，才能與仙人同在。

詩意與賞析：
這首詩詞描述了作者馬鈺在塵世中的修行歷程和對仙境之道的追求。詩中的“三久”、“三張綿被”、“三髻山侗”等都以“三”作為重復和象征的手法，表達了作者對時間和物質束縛的厭倦，以及對精神境界的追求。

詩中提到的“馬氏三寶”指的是古代馬家傳世的三種寶物，而如今作者有的是“三被扶風”，這里的“三被”可以理解為對精神修行的護持和庇護，是作者對內在世界的追求與保護。

“三一法”則指的是作者在雪地中領悟到的修行法門，高臥在“三峰”之上，象征著作者在精神層面的升華和超越。

詩的后半部分表達了作者對于三教的倚重和對神秘法門的深入研究，以及內心光芒的閃爍，如水中的虎與龍的交匯，顯示了作者對于精神境界的探索和提升。

最后，詩中強調了持守三一三年的修行過程，覺醒于三田之上，看到一粒紅丹，表達了作者的修行成果和對仙境之門的開啟。

整首詩以“三”為主題，通過對“三”的多重運用和象征，表達了作者對塵世束縛的厭倦，對精神境界的追求和對仙境之道的向往，展現出一種超越塵世的作者馬鈺在元代創作的詩詞《滿庭芳 贈三一居士張明道》描繪了作者在塵世中的修行歷程和對仙境之道的追求。詩中以“三”為主題，通過反復運用和象征，傳達了作者對時間和物質束縛的厭倦，對精神境界的追求以及對仙境之門的探索。

詩中的“三久”、“三張綿被”、“三髻山侗”等描寫了作者對時間流逝和物質拘束的憂慮與畏懼。通過嘲笑風仙的訓誨和山中的愚人，作者表達了對世俗觀念的嘲諷和超越的渴望。

詩中提到的“馬氏三寶”和“三被扶風”分別代表了古代馬家傳世的三種寶物和作者在修行中得到的庇護和護持。這些象征物物化了作者對精神追求的重視和內心世界的保護。

詩中的“三一法”是作者在雪地中領悟到的修行法門，高臥在“三峰”之上，體現了作者在精神層面的升華和超越。詩的后半部分描述了作者對于三教的依托和對神秘法門的深入研究，內心光芒的閃爍如水中的虎與龍的交匯，展示了作者對精神境界的追求和提升。

最后，詩中強調了持守三一三年的修行過程，覺醒于三田之上，看到一粒紅丹，象征著作者在修行中的成果和對仙境之門的開啟。

整首詩通過對“三”的多重運用和象征，描繪了作者對塵世束縛的厭倦、對精神境界的追求以及對仙境之道的向往。詩意深邃，意境優美，呈現出一種超越塵世的寧靜與升華。

mǎn tíng fāng zèng sān yī jū shì zhāng míng dào
滿庭芳 贈三一居士張明道

xī nián zài sú, cháng wèi sān jiǔ, sān zhāng mián bèi chóng chóng.
昔年在俗，常畏三久，三張綿被重重。
qǔ xiào fēng xiān xùn huì, sān jì shān dòng.
取笑風仙訓誨，三髻山侗。
gǔ lái mǎ shì sān bǎo, rú jīn yǒu sān bèi fú fēng.
古來馬氏三寶，如今有、三被扶風。
sān yī fǎ, biàn wù lái xuě lǐ, gāo wò sān fēng.
三一法，便悟來雪里，高臥三峰。
cóng cǐ yī píng sān jiào, bǎ sān shèng miào fǎ, zǐ xì yán qióng.
從此依憑三教，把三乘妙法，子細研窮。
nèi yùn sān guāng zhào yào, kǎn hǔ lí lóng.
內運三光照耀，坎虎離龍。
cún sān shǒu yī sān zài, jué sān tián yī lì dān hóng.
存三守一三載，覺三田、一粒丹紅。
sān sān shù, yào xīn qín sān dié, dé yǔ xiān tóng.
三三數，要心琴三疊，得與仙同。