“邑中無惡少”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《處州葉德共挽詩》是宋代文人項安世的一首詩詞。這首詩詞通過對葉德的贊頌和挽歌，展現了儒家道德與軍事才能的結合、人心向往富裕的行為準則以及對生死的思考。

詩詞中文譯文：
儒服能軍事，人心以富行。
邑中無惡少，堂上有佳名。
死得安仁誄，生經短簿評。
哀榮有如此，何必漢公卿。

詩意和賞析：
這首詩詞以儒家思想為背景，表達了對葉德的贊美。詩中提到了葉德既有儒家的學問，又有出色的軍事才能，這種將軍事與儒家思想相結合的能力被稱贊為"儒服能軍事"。作者通過贊美葉德的軍事才能，強調了人們心中對于實際才能和智慧的追求。

詩中提到的"邑中無惡少，堂上有佳名"意味著在葉德的治理下，處州的人民紛紛向德行高尚的典范看齊，邑中沒有惡少，家庭中有德名顯赫的人物，這體現了葉德治理下的社會風氣良好，人心向善的態勢。

接下來的兩句"死得安仁誄，生經短簿評"揭示了生死對于葉德來說并不重要，對于他的評價和贊頌應該是一樣的。這反映了葉德對于生死的超然態度，強調了他追求道德和品德的高尚追求，而不是追逐權力和地位。

最后一句"哀榮有如此，何必漢公卿"表明，葉德所體現的高尚品質和道德標準已經足夠讓他得到榮譽和尊重，無需追求像漢朝時期的公卿那樣的權力和名位。這句話強調了詩人對于道德高尚的追求和對于人格魅力的推崇，反映了對于真正的品德和道德價值的關注。

總體而言，這首詩詞通過對葉德的贊美，表達了對儒家思想和軍事才能的肯定，以及對于道德高尚和人格魅力的追求。它展示了作者對于真正的德行和品德的關注，強調了道德和人格的重要性，超越了權力和地位的追求。

chù zhōu yè dé gòng wǎn shī
處州葉德共挽詩

rú fú néng jūn shì, rén xīn yǐ fù xíng.
儒服能軍事，人心以富行。
yì zhōng wú è shào, táng shàng yǒu jiā míng.
邑中無惡少，堂上有佳名。
sǐ dé ān rén lěi, shēng jīng duǎn bù píng.
死得安仁誄，生經短簿評。
āi róng yǒu rú cǐ, hé bì hàn gōng qīng.
哀榮有如此，何必漢公卿。