“悲哉復何言”的意思及全詩出處和翻譯賞析

【注釋】：
（謝鐸、潘辰評
何孟春注擬古樂府引曰：“予嘗觀漢、魏間樂府歌辭，愛
其質而不俚，腴而不艷，有古詩言志依永之遺意，播之鄉
國，各有攸宜。嗣是以還，作者代出。然或重襲故常，或
無復本義，支離散漫，莫知適歸，縱有所發，亦不免曲終
奏雅之誚。唐李太白才調雖高，而題與義多仍其舊，張籍
、王建以下無譏焉。元楊廉夫力去陳俗而縱其辯博，于聲
與調或不暇恤。延至于今，此學之廢蓋亦久矣。間取史冊
所載忠臣義士、幽人貞婦奇蹤異事，觸之目而感之乎心，
喜愕憂懼憤懣無聊不平之氣，或因人命題，或緣事立義，
托諸韻語，各為篇什，長短豐約，惟其所止，徐疾高下，
隨所會而為之。內取達意，外求合律，雖不敢希古作者，
庶幾得十一于千百謳吟諷誦之際，亦將以自考焉。其或剛
而近虐，簡而似傲，樂而易失之淫，哀而不覺其傷者，知
言君子幸有以正我云。弘治甲子正月三日，西涯李東陽書
。王元美《書西涯古樂府后》云：“余向者于李賓之先生
擬古樂府，病其太涉議論，過爾剪抑，以為十不得一。自
今觀之，奇旨創造，名語疊出，縱未可被之管弦，自是天
地間一種文字。若使字字求諧于房中鐃吹之調，取其字句
斷爛者而模仿之，以為樂府如是，則豈非西子之顰、邯鄲
之步哉！余作《藝苑卮言》時，年未四十，方與于鱗輩是
古非今，此長彼短，未為定論。至于戲學《世說》，比擬
形似，既不切當，又傷狷薄，行世已久，不能復秘，姑隨
事改正，勿令多誤后人而已。”嘉、隆之際，握持文柄，
躋北地而擠長沙者，元美為之職志。至謂長沙之啟何、李
，猶陳涉之啟漢高。及其晚年，氣漸平，志漸實，舊學銷
亡，霜降水落，自悔其少壯之誤，而悼其不能改作也。于
論西涯樂府，三致意焉。今之談藝者，尊奉弇州《卮言》
，以為金科玉條，引繩批格，恐失尺寸，豈知元美固晚而
自悔，以其言為土苴唾余乎？平津刻舟之人，知劍去已久
，未有不爽然自失者也。微元美之言，將使誰正之哉！）

nǐ gǔ yuè fǔ shēn shēng yuàn
擬古樂府 申生怨

shí rì jìn yī zuò, jūn shí bù dé cháng.
十日進一胙，君食不得嘗。
chán yán qǐ wú duān, ér zuì chéng yǒu míng.
讒言豈無端，兒罪誠有名。
ér xīn yǒu rú dì, dì fén zhōng zì shāng.
兒心有如地，地墳中自傷。
ér shēng bù rú quǎn, quǎn de sǐ jūn bàng.
兒生不如犬，犬得死君傍。
tiān dì qǐ bù guǎng, rì yuè qǐ bù guāng.
天地豈不廣，日月豈不光。
bēi zāi fù hé yán, yī sǐ yǐ zì míng.
悲哉復何言，一死以自明。