“不偏立可得”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《程朱之學四首》是宋代陳普創作的一首詩詞，下面是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
大中豈難明，不偏立可得。
偏似扶醉人，中如正柱石。
亭亭即道體，截截皆天則。
一毫不可裒，一發不可益。
舜君與堯民，萬世作程式。
顏仁及曾孝，亦足立人極。
倘或增減之，病痛自千百。
立如偏重船，可坐見沒溺。
形象亦易知，體段非不的。
奈何秦漢來，如瞽於五色。

詩意和賞析：
這首詩詞以程朱之學為主題，表達了作者對程朱之學的思考和評價。程朱之學是宋代理學的代表，以程頤和朱熹為主要代表，強調中庸之道和道德修養。

詩詞開頭表明了大道本身并不難以理解，只要不偏離中道而行就能夠領悟。偏離中道的行為好比幫助一個陷入醉酒中的人，中道則像是穩固的柱石，能夠引導人們向正確的方向前進。

作者進一步強調，中道的體現在于其亭亭玉立的道體，以及中道的原則適用于各個方面。這里的“截截皆天則”表明中道的原則是符合天理的。任何微小的增減都不可隨意，就像一根頭發也不能增加，一根頭發也不能減少。這樣的中道原則適用于舜帝和堯帝治理民眾的方式，也適用于顏回和曾子等儒家學派的道德修養，他們都成為人們崇拜的楷模。

如果增加或減少中道的原則，就會導致病痛的產生，比喻為數不盡的病痛。中道好比一艘平衡的船，只有保持平衡，才能安全地坐在上面，否則就會溺水。中道的形象容易理解，中道的原則是不可動搖的。

然而，作者感嘆秦漢時期以來，人們對中道的理解和實踐已經偏離了正軌，就像是盲目地去辨認五彩斑斕的顏色一樣。這里用“瞽於五色”形容人們對中道的迷失，意味著人們已經遠離了道德和中庸之道的核心。

這首詩詞通過對程朱之學的思考，表達了作者對中道原則的認同，并警示人們不要偏離中道。它強調了中道的重要性，以及中道在治理和個人修養中的價值。

chéng zhū zhī xué sì shǒu
程朱之學四首

dà zhōng qǐ nán míng, bù piān lì kě dé.
大中豈難明，不偏立可得。
piān shì fú zuì rén, zhōng rú zhèng zhù shí.
偏似扶醉人，中如正柱石。
tíng tíng jí dào tǐ, jié jié jiē tiān zé.
亭亭即道體，截截皆天則。
yī háo bù kě póu, yī fà bù kě yì.
一毫不可裒，一發不可益。
shùn jūn yǔ yáo mín, wàn shì zuò chéng shì.
舜君與堯民，萬世作程式。
yán rén jí céng xiào, yì zú lì rén jí.
顏仁及曾孝，亦足立人極。
tǎng huò zēng jiǎn zhī, bìng tòng zì qiān bǎi.
倘或增減之，病痛自千百。
lì rú piān zhòng chuán, kě zuò jiàn méi nì.
立如偏重船，可坐見沒溺。
xíng xiàng yì yì zhī, tǐ duàn fēi bù de.
形象亦易知，體段非不的。
nài hé qín hàn lái, rú gǔ yú wǔ sè.
奈何秦漢來，如瞽於五色。