“不聞性天道”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《荊公東坡》是陳普所寫的一首詩詞。詩詞表達了對王蘇的贊美和對當時社會現象的批評。以下是該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
王蘇并世時，價重連城寶。
讀盡天下書，不聞性天道。
祗緣操術謬，濟以言辭藻。
輕巧者便之，承風逐瀾倒。
本意尊鞅斯，施行愧黃老。
妄謂世無雙，奮臂肆揮掃。
雅言類旃孟，給御堅羿奡。
及其漏綻時，乃以穿窬盜。
荊棘日夜生，芝蘭遂枯槁。
禮樂禹豫州，至今鞠煙草。
重華不可呼，四罪無復討。
薄夫迷遠謀，惟貪詩句好。

詩意和賞析：
這首詩詞以贊美王蘇為主線，同時對當時社會狀況進行了批評。詩人認為王蘇的價值和重要性堪比珍貴的寶物，他廣泛涉獵各種書籍，但卻不聽到可以引導性格和道德的天道之音。王蘇擅長修辭和辯論，卻忽略了實際的行動，僅憑口舌技巧來應對風浪，這種輕巧的方式在面對巨大的挑戰時是無濟于事的。

詩中提到的鞅斯和黃老分別指魏國宰相鞅和道家的創始人黃老，暗示王蘇在思想和行為上與這些偉大的古人相比較時感到愧疚。有些人虛夸自己無人可比，自以為能夠揮臂掃除一切困難，但事實上他們只是自欺欺人。雅言指的是古代經典文學，旃孟、御堅、羿奡分別代表古代文人的代表人物，暗示王蘇在文學上有很高的造詣。

然而，即使是這樣出色的人也有時會犯錯誤，一旦破綻暴露，就像竊賊穿窬而入一樣。荊棘象征著困難和挫折，芝蘭則代表著美好和高尚的品質。然而，社會上的荊棘日夜生長，而芝蘭卻逐漸枯槁，這說明美好的事物常常被忽視或遺棄。禹、豫州和鞠煙草是指古代傳說中的大禹治水、豫州地區的禮樂文化以及鞠躬盡瘁的精神，暗示這些美好的事物在當今社會已經失落。

詩詞最后指出，重視華麗的外表并不能呼喚真正的價值，而對于犯下的罪行也無法再次追究。那些只追求個人私欲，迷戀于奇特的詩句的人，終將迷失在遠大目標的策劃中。

這首詩詞以王蘇為主題，贊美了王蘇的才華和學識，同時也借此對當時社會風氣和人們追求表面功名而忽視真正價值的現象進行了批評。詩中采用了象征和隱喻的修辭手法，通過對荊棘和芝蘭、禹治水和鞠煙草等形象的運用，揭示了美好事物的被忽視和社會價值的扭曲。整首詩詞意境深遠，對個人與社會的關系進行了思考和反思，提出了對于真正價值的追求和對虛浮浮華的警醒。

這首詩詞通過對王蘇的贊美和對社會現象的批評，呼喚讀者要有遠見和深度的思考，不要被表面的浮華所迷惑，而是要注重真正的內涵和價值。它在宋代社會的文化背景下，以詩詞的形式表達了對人性、道德和社會倫理的思考，展現了詩人對時代和人生的關切和思索，具有較高的藝術價值和思想深度。

jīng gōng dōng pō
荊公東坡

wáng sū bìng shì shí, jià zhòng lián chéng bǎo.
王蘇并世時，價重連城寶。
dú jǐn tiān xià shū, bù wén xìng tiān dào.
讀盡天下書，不聞性天道。
zhī yuán cāo shù miù, jì yǐ yán cí zǎo.
祗緣操術謬，濟以言辭藻。
qīng qiǎo zhě biàn zhī, chéng fēng zhú lán dào.
輕巧者便之，承風逐瀾倒。
běn yì zūn yāng sī, shī xíng kuì huáng lǎo.
本意尊鞅斯，施行愧黃老。
wàng wèi shì wú shuāng, fèn bì sì huī sǎo.
妄謂世無雙，奮臂肆揮掃。
yǎ yán lèi zhān mèng, gěi yù jiān yì ào.
雅言類旃孟，給御堅羿奡。
jí qí lòu zhàn shí, nǎi yǐ chuān yú dào.
及其漏綻時，乃以穿窬盜。
jīng jí rì yè shēng, zhī lán suì kū gǎo.
荊棘日夜生，芝蘭遂枯槁。
lǐ yuè yǔ yù zhōu, zhì jīn jū yān cǎo.
禮樂禹豫州，至今鞠煙草。
zhòng huá bù kě hū, sì zuì wú fù tǎo.
重華不可呼，四罪無復討。
báo fū mí yuǎn móu, wéi tān shī jù hǎo.
薄夫迷遠謀，惟貪詩句好。