“徒功口舌爭”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《大衍易吟四十首》是宋代方回的一首詩詞。這首詩描繪了當時人們對易經的爭議和不同解讀的現象。

詩詞的中文譯文：

謂今三畫卦，不自偶奇生。
便指三為八，徒功口舌爭。

詩意和賞析：

《大衍易吟四十首》這首詩詞以易經為主題，表達了對當時對易經的爭議和爭論的觀察和思考。詩詞以簡潔明快的語言，揭示了易經中的“三畫卦”被人們爭相解讀和研究的情景。

首句“謂今三畫卦，不自偶奇生”，表明了易經中的三畫卦被當時的人們廣泛討論，并且這些解讀并非是憑空臆想出來的，而是經過認真研究和推敲的結果。詩人用“偶奇生”來形容這種解讀的過程，暗示了其中的深奧和復雜性。

接著，詩人寫道“便指三為八，徒功口舌爭”。這兩句表達了對于易經中三畫卦的解讀存在多樣性和爭議，不同的人有不同的觀點和解釋。其中，“三為八”指的是對于三畫卦的解讀存在著八種不同的觀點，這種多樣性導致了不同學者之間的辯論和爭執。詩人通過“徒功口舌爭”這一形象的描寫，暗示了這種爭論的無休止和無結果性。

整首詩詞以簡潔、明快的語言傳達了易經研究中的爭議和多樣性。它呈現了宋代學者對于易經的重視和對于不同解讀的思考。通過這首詩詞，我們可以感受到那個時代學者們對于傳統經典的探索和思考的精神，以及對于知識的追求和探索的熱情。

dà yǎn yì yín sì shí shǒu
大衍易吟四十首

wèi jīn sān huà guà, bù zì ǒu qí shēng.
謂今三畫卦，不自偶奇生。
biàn zhǐ sān wèi bā, tú gōng kǒu shé zhēng.
便指三為八，徒功口舌爭。