“況於世法中”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《再用南伯韻》是宋代詩人郭印的作品。這首詩描繪了一個紛亂愚昧的世界，但詩人卻能超脫其中，洞悉人生的真諦。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

再用南伯韻

紛紛愚癡兒，開眼卻如睡。
況於世法中，而能了出世。
接輿本非狂，阮籍未為醉。
知命百無憂，馀生任廢置。

譯文：
眾多愚昧的人們，睜開眼卻如同沉睡。
盡管處在這紛亂的世俗之中，卻能超脫其中。
接受世俗的規范，卻并非因為瘋狂，如同阮籍未曾醉過。
明白命運，百無憂慮，剩下的生命可隨意安排。

詩意和賞析：
《再用南伯韻》通過對紛亂愚昧的世界的描繪，表達了詩人對于超脫塵世的渴望和洞悉人生真諦的智慧。詩中的“紛紛愚癡兒”形容了周圍的人們，他們忙碌而盲目，仿佛陷入了沉睡之中，沒有覺醒的意識。然而，詩人卻能夠在這紛亂的世俗中洞悉出世間的真理，超越塵世的束縛。

詩中提到“接輿本非狂，阮籍未為醉”，表達了詩人超脫塵俗的態度。接輿是指接受世俗的規范和常態，而非因為瘋狂或放縱而行動。阮籍是戰國時期的文學家，以豪放不羈的形象聞名。詩人通過對這兩個形象的提及，暗示自己不受世俗的束縛，也不是為了追求放縱而超脫塵世。

最后兩句“知命百無憂，馀生任廢置”，表達了詩人對于命運的洞悉和對于生命的超然態度。詩人明白命運的安排，對于自己的命運沒有煩惱和憂慮，剩下的生命可以隨意安排，不受世俗的約束。這種超然的態度展示了詩人對于人生境界的超越和對于自由的追求。

總的來說，郭印的《再用南伯韻》通過對紛亂愚昧的世界的描繪，表達了詩人超脫塵世的渴望和對人生真諦的洞悉。詩人通過自我超越和對命運的領悟，展示了一種超然而自由的境界，呼喚人們能夠超脫塵世的束縛，追求內心的自由與真實。

zài yòng nán bó yùn
再用南伯韻

fēn fēn yú chī ér, kāi yǎn què rú shuì.
紛紛愚癡兒，開眼卻如睡。
kuàng yú shì fǎ zhōng, ér néng le chū shì.
況於世法中，而能了出世。
jiē yú běn fēi kuáng, ruǎn jí wèi wèi zuì.
接輿本非狂，阮籍未為醉。
zhī mìng bǎi wú yōu, yú shēng rèn fèi zhì.
知命百無憂，馀生任廢置。