“妙理無容窺”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《為劉君符賦樂山詩》是宋代陸文圭所作的一首詩詞。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析：

山體本至靜，仁體亦如之。
山體本身是非常寧靜的，而仁德的性情也如同山體一般寧靜。

樂者有深味，魯論無費辭。
對于喜好音樂的人來說，其中蘊含著深刻的意味，而說論音樂的人卻無需費盡辭藻。

目玩唯自得，心契若有期。
欣賞山景僅為自己而得到滿足，心靈間仿佛與山有了默契。

逝川同一旨，妙理無容窺。
流逝的河水與山體有著共同的宗旨，其中的妙理無法被人完全洞悉。

劉公本好古，雅志非好奇。
劉君符本來就熱愛古代文化，他的志向并非出于好奇心。

諸君為著語，殆類愛山詩。
各位朋友紛紛寫下言辭，幾乎都是對山水詩的喜愛。

泉石涵清思，松柏媚幽姿。
山泉和石頭蘊含著清澈的思緒，松樹和柏樹展現出幽美的姿態。

古來山中人，此道未必知。
古往今來居住在山中的人，并不一定能理解這種境界。

蠟屐張乃癖，拄笏殆成凝。
蠟屐張乃是一種獨特的癖好，拄笏幾乎已經變得僵硬。

獨有首陽高，薇苦甘如飴。
只有首陽山高聳入云霄，薇草苦澀卻又甘甜如飴。

得仁即無怨，千載真吾師。
獲得仁愛即可擺脫怨恨，這是千年來真實的師訓。

這首詩詞通過對山體、音樂、心靈默契以及劉君符等元素的描繪，表達了陸文圭對于山水之美和仁德之道的思考。山體的寧靜與仁德的性情相呼應，音樂中蘊含著深刻的意義，欣賞山景是一種自得的心境。詩中同時提到了古代文化的熱愛和對山水詩的喜愛，以及人與自然的互動與共鳴。通過描述山水景色和人物特質，詩詞喚起讀者對于自然之美和道德品質的共鳴，展現了陸文圭對于美與善的追求。

wèi liú jūn fú fù lè shān shī
為劉君符賦樂山詩

shān tǐ běn zhì jìng, rén tǐ yì rú zhī.
山體本至靜，仁體亦如之。
lè zhě yǒu shēn wèi, lǔ lùn wú fèi cí.
樂者有深味，魯論無費辭。
mù wán wéi zì dé, xīn qì ruò yǒu qī.
目玩唯自得，心契若有期。
shì chuān tóng yī zhǐ, miào lǐ wú róng kuī.
逝川同一旨，妙理無容窺。
liú gōng běn hào gǔ, yǎ zhì fēi hào qí.
劉公本好古，雅志非好奇。
zhū jūn wèi zhe yǔ, dài lèi ài shān shī.
諸君為著語，殆類愛山詩。
quán shí hán qīng sī, sōng bǎi mèi yōu zī.
泉石涵清思，松柏媚幽姿。
gǔ lái shān zhōng rén, cǐ dào wèi bì zhī.
古來山中人，此道未必知。
là jī zhāng nǎi pǐ, zhǔ hù dài chéng níng.
蠟屐張乃癖，拄笏殆成凝。
dú yǒu shǒu yáng gāo, wēi kǔ gān rú yí.
獨有首陽高，薇苦甘如飴。
dé rén jí wú yuàn, qiān zǎi zhēn wú shī.
得仁即無怨，千載真吾師。