“南越古象犀”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《悼明教嵩禪師》是宋代僧人釋寶曇所作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

旋縛陰崖屋，去裹北山飯。
這兩句描繪了僧人守持清凈的生活狀態。詩中的"陰崖屋"象征著僧人遠離塵囂、隱居的修行場所，"北山飯"則指的是僧人清貧簡樸的生活。通過這樣的描繪，詩人表達了對僧人高尚精神境界的敬佩。

饑寒十萬讀，甚盛若禁臠。
這兩句表達了僧人修行的艱辛和堅持不懈的精神。"饑寒十萬讀"意味著僧人長期忍受饑餓和寒冷的苦難，但他們對于修行的渴望卻如同禁臠一般強烈，不可阻擋。

南越古象犀，明月萬金產。
這兩句描繪了僧人修行所得的珍貴成果。"南越古象犀"意味著僧人修行所達到的境界如同古代越南的珍貴象犀一般稀有，"明月萬金產"則象征著他們獲得的精神光明無價值。

逢人不易售，一見待天眼。
這兩句表達了僧人所具備的高尚品質和超凡眼光。他們不會被世俗的名利所動搖，對待每一個人都持平等的態度，并以超越世俗的眼光看待世間萬物。

我馬幾覆車，公乃獨力挽。
這兩句描述了詩人自身的無力和對明教嵩禪師的敬佩。"我馬幾覆車"意味著詩人自身的困惑和無助，而"公乃獨力挽"則表達了明教嵩禪師獨自承擔重任、挽救眾生的偉大能力。

襄羊萬夫上，直往勢不返。
這兩句描繪了明教嵩禪師積極向上、不畏艱險的精神。"襄羊萬夫上"意味著他帶領著眾多信眾向前進發，決心不回頭。

白首不愿馀，光明自優遠。
這兩句表達了明教嵩禪師對于功成名就和壽命延長的不追求。他不計較個人得失，追求的是心靈的光明和超越塵世的遠大目標。

晚生既浪出，壁間識怒面。
這兩句描繪了詩人的自嘲和對明教嵩禪師的感激。"晚生既浪出"意味著詩人曾經浪費了寶貴的時光，而"壁間識怒面"則表明明教嵩禪師的嚴厲批評使得詩人認識到自己的錯誤。

未能續公書，聊爾執役賤。
這兩句表達了詩人未能繼續傳承明教嵩禪師的教誨的懊悔和自責。他對于自己無法繼續傳承教誨感到惋惜，只能以低賤的身份自我安慰。

更須酌巖泉，只字日三晏。
最后兩句表達了詩人對明教嵩禪師的思念和懷念。"酌巖泉"意味著詩人在寂靜的山谷中，尋找內心的滋養和啟迪，"只字日三晏"則表明詩人每天都渴望得到明教嵩禪師的指導和教誨。

這首詩詞通過對明教嵩禪師的贊頌和懷念，表達了對他高尚精神和修行境界的敬佩。詩人通過描繪僧人清凈的生活狀態、艱辛的修行、珍貴的成果以及超凡眼光和偉大能力，展現了僧人所具備的高尚品質和追求。詩詞中充滿了對精神追求和對境界卓越的贊美，同時也透露出詩人對自己的反思和懊悔，以及對明教嵩禪師的感激和思念之情。整首詩詞以簡潔明快的語言，表達了對佛教修行者的敬佩和對精神追求的向往，引發讀者對于人生意義和修行境界的思考。

dào míng jiào sōng chán shī
悼明教嵩禪師

xuán fù yīn yá wū, qù guǒ běi shān fàn.
旋縛陰崖屋，去裹北山飯。
jī hán shí wàn dú, shén shèng ruò jìn luán.
饑寒十萬讀，甚盛若禁臠。
nán yuè gǔ xiàng xī, míng yuè wàn jīn chǎn.
南越古象犀，明月萬金產。
féng rén bù yì shòu, yī jiàn dài tiān yǎn.
逢人不易售，一見待天眼。
wǒ mǎ jǐ fù chē, gōng nǎi dú lì wǎn.
我馬幾覆車，公乃獨力挽。
xiāng yáng wàn fū shàng, zhí wǎng shì bù fǎn.
襄羊萬夫上，直往勢不返。
bái shǒu bù yuàn yú, guāng míng zì yōu yuǎn.
白首不愿馀，光明自優遠。
wǎn shēng jì làng chū, bì jiān shí nù miàn.
晚生既浪出，壁間識怒面。
wèi néng xù gōng shū, liáo ěr zhí yì jiàn.
未能續公書，聊爾執役賤。
gèng xū zhuó yán quán, zhī zì rì sān yàn.
更須酌巖泉，只字日三晏。