“生殺在前”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《偈頌二十五首》是宋代僧人釋如凈所作的一首詩詞。這首詩詞描繪了一種清凈超脫的境界，表達了修行者對自我修煉的精神追求和對世俗紛擾的超脫態度。

詩詞的中文譯文：
竇八布衫穿，大家出只手。
橫須彌為概，量大海為斗。
生殺在前，收放在后，歸功塞破虛空口。
天童不敢相辜，甘作啼雞吠狗。

詩意和賞析：
這首詩詞以簡潔的語言和寥寥數語展現了修行者的境界和態度。首句“竇八布衫穿，大家出只手”表達了修行者的平凡和樸素，竇八是指一種粗布衣服，大家出只手則意味著與世無爭、坦然接受一切。這里通過穿著簡樸的竇八布衫，表達了修行者超脫塵世的生活態度。

接下來的兩句“橫須彌為概，量大海為斗”以夸張的手法形容修行者的胸懷和境界之大。橫須彌是佛教中的一座山，代表著無邊無際的世界。將橫須彌作為概括，量大海為斗，表明修行者的胸懷包容廣闊，對世界的看法超越了常人的局限。

接下來的兩句“生殺在前，收放在后，歸功塞破虛空口”表達了修行者對生死和世俗紛擾的超脫態度。生死和得失都是世間的無常，修行者將其看作是修行的一部分，將功德歸于破除虛妄的修行，突破了世俗的束縛。

最后兩句“天童不敢相辜，甘作啼雞吠狗”表達了修行者對佛法的敬仰和對世俗紛擾的超然態度。天童是佛教中供奉佛像的僧侶，他們敬仰佛法，不愿辜負佛法的教誨。啼雞和吠狗是世俗喧囂的象征，修行者以啼雞吠狗自比，表示甘愿忍受世間的嘈雜和煩擾。

整首詩詞以簡潔、凝練的語言展現了修行者對于超脫塵世、追求內心凈化的精神追求和對世俗的超脫態度。通過對生死、得失的超越，修行者達到了一種超然的境界，以平凡的生活態度面對世間的種種紛擾。這首詩詞展示了佛教思想中的慈悲、超脫和平等的精神，具有一定的哲理意味。

jì sòng èr shí wǔ shǒu
偈頌二十五首

dòu bā bù shān chuān, dà jiā chū zhī shǒu.
竇八布衫穿，大家出只手。
héng xū mí wèi gài, liàng dà hǎi wèi dòu.
橫須彌為概，量大海為斗。
shēng shā zài qián, shōu fàng zài hòu,
生殺在前，收放在后，
guī gōng sāi pò xū kōng kǒu.
歸功塞破虛空口。
tiān tóng bù gǎn xiāng gū,
天童不敢相辜，
gān zuò tí jī fèi gǒu.
甘作啼雞吠狗。