“乳竇門風添暖熱”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《偈頌一百零四首》是宋代釋紹曇創作的一首詩詞。這首詩詞描繪了道法無法言說和形象無法完美表達的境界，以及作者自身的不足和被兒孫指責的尷尬。詩中通過對圖形、畫影、人眼等事物的描繪，表達了一種深邃而難以捉摸的佛法境界，以及時人對此的誤解和忽視。

詩詞的中文譯文、詩意和賞析如下：

道無可成，法無可說。
黃面瞿曇，重重敗缺。
家丑豈容外泄，剛被兒孫告訐。

詩詞的開篇提到了道無可成、法無可說，道指的是佛法的境界，法指的是佛法的教義。這表達了佛法的無窮無盡和超越言語的特性。接著，詩中出現了黃面瞿曇，瞿曇是佛教中指代僧人的詞匯，黃面則可能指的是作者自己或者泛指一般人。詩中的重重敗缺暗示了作者和其他人在修行道路上的種種缺憾和挫折。

接下來，詩中提到了家丑不容外泄，并且作者被兒孫責備。這表明作者在家庭生活中有一些不可告人的秘密或不為人知的缺點，而被親人揭露出來，使他感到尷尬和愧疚。

圖形畫影與人看，乳竇門風添暖熱。
彷彷佛佛，一似閬州城南錦屏山，
子細看來，卻是鹿苑啣花，竺峰積雪。
添得時人眼中屑。

詩詞的后半部分以一種比喻的方式描述了一種隱秘而深邃的佛法境界。圖形和畫影指的是外在的形象和觀察，而人眼則代表了常人的視角和認知。乳竇門風添暖熱暗示了佛法的教導能夠給人以慰藉和溫暖。

接著，詩中以對閬州城南錦屏山、鹿苑和竺峰積雪的描繪，將這種佛法境界與自然景觀相比。閬州城南錦屏山是一座美麗的山脈，鹿苑和竺峰積雪則呈現出一種清幽和寂靜的氛圍。這里的比喻意味著佛法境界的美好和祥和。

最后一句“添得時人眼中屑”表達了時人對這種境界的忽視和輕視。他們對佛法的理解只停留在表面，無法真正領悟其中的深意。

總的來說，這首詩詞通過對道法無法言說和形象無法完美表達的境界的描繪，以及對自身不足和被兒孫指責的反思，表達了佛法的深邃和難以捉摸的特性，以及對佛法境界的誤解和忽視。這首詩詞通過比喻和意象的運用，給讀者留下了深思和《偈頌一百零四首》是一首宋代釋紹曇創作的詩詞。該詩描繪了道無法成就、法無法言說的境界，以及作者自身的不足和被兒孫責備的困境。通過對圖形、畫影和人眼的描繪，詩中表達了一種深奧而難以捉摸的佛法境界，以及時人對此的忽視和誤解。

這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析如下：

道無可成，法無可說。
黃面瞿曇，重重敗缺。
家丑豈容外泄，剛被兒孫告訐。

詩詞的開篇，道指的是佛法的境界，法指的是佛法的教義。詩中表達了佛法的無盡和超越言語的特性。黃面瞿曇指的是作者自己或者一般人。重重敗缺暗示了作者和其他人在修行道路上的缺憾和挫折。

接下來，詩中提到了家丑不可外泄，并且作者被兒孫責備。這揭示了作者在家庭生活中的不可告人的秘密或不為人知的缺點，使他感到尷尬和羞愧。

圖形畫影與人看，乳竇門風添暖熱。
彷彷佛佛，一似閬州城南錦屏山，
子細看來，卻是鹿苑啣花，竺峰積雪。
添得時人眼中屑。

詩詞的后半部分通過比喻的手法描述了一種隱秘而深奧的佛法境界。圖形和畫影指的是外在的形象和觀察，人眼則代表常人的視角和認知。乳竇門風添暖熱暗示佛法的教導能夠給人以慰藉和溫暖。

接著，詩中以對閬州城南錦屏山、鹿苑和竺峰積雪的描繪，將這種佛法境界與自然景觀相比。閬州城南錦屏山是一座美麗的山脈，鹿苑和竺峰積雪則呈現出一種清幽和寂靜的氛圍。這里的比喻意味著佛法境界的美好和祥和。

最后一句“添得時人眼中屑”表達了時人對這種境界的忽視和輕視。他們對佛法的理解只停留在表面，無法真正領悟其中的深意。

總體來說，這首詩詞通過描繪道無法成就、法無法言說的境界，以及作者自身的不足和被兒孫責備的困境，表達了佛法的深奧和難以捉摸的特性，以及時人對佛法境界的忽視和誤解。詩中通過比喻和意象的運用，給讀者留下了深思和反思的空間。

jì sòng yī bǎi líng sì shǒu
偈頌一百零四首

dào wú kě chéng, fǎ wú kě shuō.
道無可成，法無可說。
huáng miàn qú tán, chóng chóng bài quē.
黃面瞿曇，重重敗缺。
jiā chǒu qǐ róng wài xiè, gāng bèi ér sūn gào jié.
家丑豈容外泄，剛被兒孫告訐。
tú xíng huà yǐng yú rén kàn, rǔ dòu mén fēng tiān nuǎn rè.
圖形畫影與人看，乳竇門風添暖熱。
fǎng fǎng fú fú, yī sì láng zhōu chéng nán jǐn píng shān,
彷彷佛佛，一似閬州城南錦屏山，
zǐ xì kàn lái, què shì lù yuàn xián huā,
子細看來，卻是鹿苑啣花，
zhú fēng jī xuě.
竺峰積雪。
tiān de shí rén yǎn zhōng xiè.
添得時人眼中屑。