“何須華頂降魔”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《偈頌一百零四首》是宋代佛教僧人釋紹曇的作品。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

天高地厚，水闊山遙。
譯文：天空高遠，大地厚實，水流浩渺，山勢遙遠。

詩意：這兩句描述了天空和大地的廣闊，以及水和山的壯麗景色。它表達了作者對自然界的崇敬之情，同時也反映了佛教思想中對宇宙的宏大和無邊的理解。

賞析：這兩句通過簡潔而生動的語言，描繪了壯麗的自然景觀。作者運用天空、大地、水流和山巒等形象，展示了自然界的宏偉和遼闊，使讀者能夠感受到大自然的壯麗和廣袤。這種描寫方式也與佛教的宇宙觀相契合，強調了宇宙的無邊無際和廣袤無垠。

古今常理，何用忉忉。
譯文：古往今來的常理，何需煩憂。

詩意：這兩句表達了作者對于世俗紛擾的超脫和超越。作者認為古今的常理可以幫助人們超越憂慮和煩惱，從而達到內心的寧靜和平和。

賞析：作者通過對“古今常理”和“忉忉”（煩憂）的對比，表達了他對于人們過于糾結于世俗事務的批評態度。他認為人們應當超越煩憂，通過理解和遵循古代智者的經驗和教誨，尋求內心的寧靜和解脫。

衲僧家，腳跟下一段光明，十日并照，明察秋毫。
譯文：作為出家人，腳下有一段光明，照亮了十日之久，能夠洞察秋毫之微。

詩意：這兩句表達了出家人的境界和智慧。作者用“一段光明”來比喻出家人的修行和境界，他們具有超凡的洞察力，能夠看清世間萬物的微妙之處。

賞析：作者通過對出家人的境界和修行的描繪，贊美了他們在精神和智慧上的卓越。他們通過修行和悟道，能夠獲得特殊的洞察力，看透世間的表象，洞察事物的本質。這種境界不僅是對出家人的贊美，也是在佛教思想中對于修行的理想境界的描繪。

不揀侯門射策，何須華頂降魔。
譯文：不需要挑選侯門射箭的策略，也不需要華麗的頭飾來降伏魔鬼。

詩意：這兩句表達了作者對于世俗權謀和華麗外表的質疑。作者認為修行者不需要通過權謀手段來達到自己的目的，也不需要華麗的外表來追求虛榮。

賞析：作者通過對于世俗權謀和虛榮外表的批評，強調了修行者應該專注于內心的修煉，而不是追求權力和物質的表面。他認為真正的修行者應該超越世俗的誘惑和束縛，專注于內心的凈化和智慧的開發。

孤迥迥，冷蕭蕭，無羰翻黑月，魑魅哭連宵。
譯文：孤獨而高遠，寒冷而凄涼，無羰翻轉黑暗的月亮，邪魔哭泣連綿之夜。

詩意：這四句表達了作者對于修行者孤獨而堅定的態度，以及對邪惡力量的抵制和戰勝。

賞析：作者通過對修行者境遇的描繪，表達了修行者超越世俗的生活方式和堅定的內心。他們在修行的道路上可能會感到孤獨和凄涼，但他們堅守正道，不受邪惡力量的干擾和誘惑。作者通過對于邪魔哭泣的描繪，暗示了修行者對于邪惡力量的抵制和戰勝。

總體而言，《偈頌一百零四首》通過簡練而意味深長的語言，描繪了修行者的境界和修行的道路。作者贊美了出家人的智慧和洞察力，批判了世俗的紛擾和虛榮，強調了內心的寧靜和超越。這首詩詞蘊含著佛教思想對于修行和解脫的理念，展示了作者對于修行者的敬仰和贊美。

jì sòng yī bǎi líng sì shǒu
偈頌一百零四首

tiān gāo dì hòu, shuǐ kuò shān yáo.
天高地厚，水闊山遙。
gǔ jīn cháng lǐ, hé yòng dāo dāo.
古今常理，何用忉忉。
nà sēng jiā, jiǎo gēn xià yī duàn guāng míng,
衲僧家，腳跟下一段光明，
shí rì bìng zhào, míng chá qiū háo.
十日并照，明察秋毫。
bù jiǎn hóu mén shè cè, hé xū huá dǐng xiáng mó.
不揀侯門射策，何須華頂降魔。
gū jiǒng jiǒng, lěng xiāo xiāo,
孤迥迥，冷蕭蕭，
wú tāng fān hēi yuè, chī mèi kū lián xiāo.
無羰翻黑月，魑魅哭連宵。