“前寶公兮后寶公”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《送清兄見天童并扣石溪》是宋代釋紹曇的一首詩詞。下面是詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
送清兄去見天童，還有一同去扣石溪。
前者是寶公，后者也是寶公，他們以不同的形態傳授妙法。
無需辯論賓主之分，十二面門都指向同一個源頭。

詩意和賞析：
這首詩描繪了釋紹曇送別好友前往天童寺并一同游覽石溪的情景。在這首詩中，釋紹曇以一種簡潔而質樸的語言表達了深邃的佛理和人生哲理。

詩中的“前寶公兮后寶公”一句，表達了佛教中的“前身”和“后身”的概念。佛教認為，眾生的前身和后身是相互關聯、相互依存的，前身是后身的根源。釋紹曇以這樣的表述方式，暗示著人生的前后相繼，前者的經歷和教誨對后者產生了重要影響。

“分身說法在玲瓏”這句詩，表達了佛法的廣博和多樣性。佛法有許多不同的門派和教義，但它們都指向同一個目標，即覺悟和解脫。釋紹曇以“十二面門元一同”來形容佛法的多樣性和統一性，強調了佛法的普遍性和超越個人的特點。

詩詞整體上給人以深遠的思考和啟發，表達了釋紹曇對佛法的理解和對人生的思考。詩中沒有過多華麗的修辭和華美的描寫，而是以簡潔的語言傳達出深邃的哲理，使人思索其中的意義。這首詩詞展示了宋代佛教文化的特點，以及詩人對佛教思想的理解和推崇。

sòng qīng xiōng jiàn tiān tóng bìng kòu shí xī
送清兄見天童并扣石溪

qián bǎo gōng xī hòu bǎo gōng, fēn shēn shuō fǎ zài líng lóng.
前寶公兮后寶公，分身說法在玲瓏。
fǎng xún bù yòng lùn bīn zhǔ, shí èr miàn mén yuán yī tóng.
訪尋不用論賓主，十二面門元一同。