“天圓自規”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《禪人并化主寫真求贊》是一首宋代的詩詞，作者是釋正覺。這首詩詞表達了禪宗思想和禪修的境界，探討了真實與虛幻、自我與他者之間的關系。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

譯文：
是真是假，誰和描畫。
似我似誰，莫入思惟。
地方成矩，天圓自規。
三界更無些法剩，一身還與十方宜。

詩意：
這首詩詞以禪宗的思維方式表達了一個關于真實與虛幻的問題。詩人在思考真實和虛幻之間的界限，并認識到這種界限是無法用言語和思維來界定和描繪的。他強調了個體的相似性，即我們每個人都在追求真實，但真實又無法被確切地定義和捕捉。詩人通過比喻，描繪了地方成矩、天圓自規的境界，表達了超越個體和世俗的境界，認識到世界的存在超越了個體的思維和觀念。

賞析：
這首詩詞以簡潔而深刻的語言，表達了禪宗的核心思想。詩人通過使用對偶的修辭手法，如真與假、我與誰、地方與天圓等，強調了相對性和相似性的概念。他認識到真實是一個復雜而抽象的概念，無法被準確地定義和捕捉，因此他告誡讀者不要固守思維和觀念的框架，而是超越個體的思維，去尋求更廣闊的境界。

詩中的“地方成矩，天圓自規”表達了禪宗對于人與世界的認知方式。地方成矩意味著我們所處的世界是有規律和秩序的，而天圓自規則強調了宇宙的自然法則和整體性。這種境界超越了個體的思維和界限，使人們能夠超越自我，與宇宙相通。

最后兩句“三界更無些法剩，一身還與十方宜”強調了超越個體的境界。三界指的是欲界、色界和無色界，意味著超越了世俗欲望和物質的束縛。一身與十方宜表示個體與整個宇宙相和諧，相互適應。

這首詩詞通過禪宗的思維方式和修行境界，探討了真實與虛幻、個體與宇宙之間的關系。它富有哲理性和禪味，引導人們超越個體的視角，追求真實和超越個體的境界。

chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn
禪人并化主寫真求贊

shì zhēn shì jiǎ, shuí hé miáo huà.
是真是假，誰和描畫。
shì wǒ shì shuí, mò rù sī wéi.
似我似誰，莫入思惟。
dì fāng chéng jǔ, tiān yuán zì guī.
地方成矩，天圓自規。
sān jiè gèng wú xiē fǎ shèng, yī shēn hái yǔ shí fāng yí.
三界更無些法剩，一身還與十方宜。