“智慧尚歸父”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《禪人并化主寫真求贊》是一首宋代詩詞，作者是釋正覺。下面是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
禪修者和化主寫下這幅真跡來求得稱贊。四大元素沒有實質，五蘊是外來的。智慧本屬于父親，因果關系從一開始就不存在媒介。在西山的寒冷月光下，東海的夜潮回涌。每一個塵埃的觸碰都是神奇的事情，千千萬萬的手眼隨意展開。眾生的世界如幻一般，影像在我的靈臺上涌現。

詩意：
這首詩詞表達了禪修者對于現象世界的深刻認知和洞察。詩人通過運用佛教的禪宗思想，揭示了世界的虛幻和無常性，以及人們應該如何超越因果關系和物質現象的束縛，追求智慧和解脫。詩中提到的禪修者和化主寫真求贊，可以理解為作者通過藝術表達和禪修的方式，希望能夠得到他人對于自己修行成果的認可和贊賞。

賞析：
這首詩詞以簡潔而深刻的語言，表達了禪修者對于現象世界的深入觀察和體悟。詩人通過四大無埃和五蘊外來的描繪，強調了世界的虛幻性和無常性。四大無埃指的是佛教中的四大元素（地、水、火、風），詩中指出它們沒有實質存在，強調了物質世界的虛幻性。五蘊是指佛教中的五蘊（色、受、想、行、識），詩中提到它們是外來的，突出了人們對于外界事物的感受和認知也是暫時而不可靠的。

詩中還提到智慧歸父，意味著智慧的源頭是超越個體的，與因果關系無關。這表達了禪修者追求智慧和解脫的目標，希望超越因果關系的束縛，覺悟自己的本性。詩中以西山寒月和東海夜潮作為背景，營造了寂靜冷峻的氛圍，與禪修者追求心靈寧靜的境界相呼應。

最后，詩中提到眾生世界如幻一般，影像在靈臺上涌現，意味著現象世界只是幻象，人們應該超越表象，覺察內心的真實本性。詩人通過細膩的描寫和隱喻，表達了禪修者對于解脫和智慧的追求，以及對于世界本質的洞察。整首詩給人以深思和啟迪，引發人們對于存在與虛幻、因果與解脫的思考。

chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn
禪人并化主寫真求贊

sì dà wú āi, wǔ yùn wài lái.
四大無埃，五蘊外來。
zhì huì shàng guī fù, yīn yuán chū bù méi.
智慧尚歸父，因緣初不媒。
xī shān hán yuè xià, dōng hǎi yè cháo huí.
西山寒月下，東海夜潮回。
yī yī gēn chén miào chù shì, qiān qiān shǒu yǎn suí yí kāi.
一一根塵妙觸事，千千手眼隨宜開。
zhòng shēng shì jiè liǎo rú huàn, yǐng xiàng nà wò wú líng tái.
眾生世界了如幻，影像那涴吾靈臺。