“隨應現身”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《禪人并化主寫真求贊》是宋代釋正覺創作的一首詩詞。這首詩以禪宗思想為基礎，表達了對世俗紛擾的超然態度和對自我覺醒的追求。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

剎剎塵塵，隨應現身。
譯文：塵世的浮躁和煩憂，隨著情境而顯現。

百川之月，百華之春。
譯文：百川的月光，百花的春色。

阿你隨宜手眼快，更誰敢議骨頭貧。
譯文：你能隨心所欲地迅速應對，還有誰敢評論你的貧瘠之骨。

道交德鄰，主主賓賓。
譯文：修行者之間互相交流，以道德為鄰，彼此主宰與被主宰。

三世混融，據本來而合同；六門變通，在今日而亡功。
譯文：過去、現在、未來三世融合一體，依據本源而達到和諧；六門禪法變通多樣，在今天卻失去了它們的功效。

下錢胡餅案，放手饅頭籠。
譯文：將錢財和功名的糾葛放下，心無掛礙地過簡樸的生活。

南山起云兮北山下雨，古佛露柱兮互換家風。
譯文：南山升起云霧，北山下起雨水，古老的佛陀顯露本性，相互交換家族的風氣。

這首詩詞以簡練而富有禪意的語言，表達了禪宗追求超脫塵世的主題。通過描繪塵世的浮躁和煩憂，詩人表達了對現實世界的超然態度。詩中的百川之月和百華之春，象征著自然的美妙和生命的蓬勃。詩人通過對禪宗修行者的贊美，強調了他們在應對現實困境時的靈活和果斷。詩的后半部分描繪了禪宗思想中的時間觀念和對傳統文化的批判。最后兩句以自然景物的變化，暗喻了家族傳統的轉變和變革。整首詩以簡潔的語言傳達了禪宗的智慧和對超越世俗的渴望，展示了禪人對內心覺醒的追求和對自然與人文的關注。

chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn
禪人并化主寫真求贊

shā shā chén chén, suí yīng xiàn shēn.
剎剎塵塵，隨應現身。
bǎi chuān zhī yuè, bǎi huá zhī chūn.
百川之月，百華之春。
ā nǐ suí yí shǒu yǎn kuài, gèng shuí gǎn yì gú tou pín.
阿你隨宜手眼快，更誰敢議骨頭貧。
dào jiāo dé lín, zhǔ zhǔ bīn bīn.
道交德鄰，主主賓賓。
sān shì hùn róng, jù běn lái ér hé tóng liù mén biàn tōng,
三世混融，據本來而合同；六門變通，
zài jīn rì ér wáng gōng.
在今日而亡功。
xià qián hú bǐng àn,
下錢胡餅案，
fàng shǒu mán tou lóng.
放手饅頭籠。
nán shān qǐ yún xī běi shān xià yǔ,
南山起云兮北山下雨，
gǔ fó lù zhù xī hù huàn jiā fēng.
古佛露柱兮互換家風。