“鶴貌云心迥灑然”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《三寶贊其三·僧寶》是宋代釋重顯創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
方袍圓頂義何宣，
續焰千燈豈小緣。
花雨坐前猶滯相，
虎馴庵畔尚稽詮。
巖棲冢宿難依望，
鶴貌云心迥灑然。
寶杖夜鳴寒嶠月，
銅瓶秋漱碧潭煙。
名標練若澄誼猾，
跡念昏衢警睡眠。
林下雅為方外客，
人間堪作火中蓮。
情高不是超三際，
道在非同入四禪。
浮世勉誰知逝水，
深峰甘自聽飛泉。
苾蒭草馥僧祇后，
玳瑁盂傳古佛先。
珍重覺皇有真子，
坤維高步列金田。

詩意和賞析：
這首詩詞描繪了一個僧人的形象，表達了對僧人高尚品質和精神境界的贊美。

詩中以方袍和圓頂來形容僧人的服飾，強調了他們的莊嚴和正統。續焰千燈表明僧人在修行中的恒心和毅力，不斷點燃燈火，象征著對智慧和真理的追求。

花雨坐前猶滯相，虎馴庵畔尚稽詮。這兩句描繪了僧人在修行中面對外界誘惑和干擾時的堅定和專注，不為世俗所動搖。

接下來的幾句描述了僧人的修行環境。巖棲冢宿難依望，鶴貌云心迥灑然。巖棲冢宿表示僧人居住在僻靜的山巖中，遠離塵囂。鶴貌云心則表明僧人的形象高雅如鶴，心境超脫如云，灑脫自在。

寶杖夜鳴寒嶠月，銅瓶秋漱碧潭煙。這兩句通過對僧人使用的道具的描寫，展現了他們在寂靜的夜晚中修行的景象，充滿了寧靜和神秘感。

名標練若澄誼猾，跡念昏衢警睡眠。這兩句表達了僧人在修行中注重修身養性，保持警覺和清醒的態度。

林下雅為方外客，人間堪作火中蓮。這兩句贊美了僧人高潔的品格和超凡脫俗的境界，將他們比作生活在紛擾塵世中的蓮花，猶如在火焰中綻放的美麗。

情高不是超三際，道在非同入四禪。這兩句表達了僧人追求的不僅僅是情感的高尚，更是對道德和真理的追求，超越了塵世的局限。

浮世勉誰知逝水，深峰甘自聽飛泉。這兩句表達了僧人在塵世中默默修行，不為世人所知，甘愿在深山中聆聽飛泉的聲音，追求內心的寧靜與自由。

苾蒭草馥僧祇后，玳瑁盂傳古佛先。最后兩句表達了對僧人的珍重和敬仰，將他們比作供奉佛像的香草和供養佛陀的珍貴器皿，傳承古代佛教的智慧和精神。

整首詩詞以簡潔、凝練的語言描繪了僧人的形象和修行境界，贊美了他們高尚的品質和追求真理的精神。通過對自然景物、修行環境和道具的描寫，深化了對僧人生活和修行狀態的描繪。詩詞充滿了寧靜、灑脫和高遠的意境，表達了對僧人的敬仰和贊美，同時也啟發人們思考生命的意義和追求內心的寧靜與超越。

sān bǎo zàn qí sān sēng bǎo
三寶贊其三·僧寶

fāng páo yuán dǐng yì hé xuān, xù yàn qiān dēng qǐ xiǎo yuán.
方袍圓頂義何宣，續焰千燈豈小緣。
huā yǔ zuò qián yóu zhì xiāng, hǔ xún ān pàn shàng jī quán.
花雨坐前猶滯相，虎馴庵畔尚稽詮。
yán qī zhǒng sù nán yī wàng, hè mào yún xīn jiǒng sǎ rán.
巖棲冢宿難依望，鶴貌云心迥灑然。
bǎo zhàng yè míng hán jiào yuè, tóng píng qiū shù bì tán yān.
寶杖夜鳴寒嶠月，銅瓶秋漱碧潭煙。
míng biāo liàn ruò chéng yì huá, jī niàn hūn qú jǐng shuì mián.
名標練若澄誼猾，跡念昏衢警睡眠。
lín xià yǎ wèi fāng wài kè, rén jiān kān zuò huǒ zhōng lián.
林下雅為方外客，人間堪作火中蓮。
qíng gāo bú shì chāo sān jì, dào zài fēi tóng rù sì chán.
情高不是超三際，道在非同入四禪。
fú shì miǎn shéi zhī shì shuǐ, shēn fēng gān zì tīng fēi quán.
浮世勉誰知逝水，深峰甘自聽飛泉。
bì chú cǎo fù sēng qí hòu, dài mào yú chuán gǔ fó xiān.
苾蒭草馥僧祇后，玳瑁盂傳古佛先。
zhēn zhòng jué huáng yǒu zhēn zǐ, kūn wéi gāo bù liè jīn tián.
珍重覺皇有真子，坤維高步列金田。