“擾擾靡窮已”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《伯勞》是宋代詩人于石所作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

嗚呼有生初，蠢蠢不知幾。
在生命的初期，我曾是多么的愚昧無知。
血氣均有欲，擾擾靡窮已。
年少之時，我心中充滿了欲望，而困擾與不滿已然存在。

伯益烈山澤，庭氏挾弓矢。
傳說中的伯益在山區和湖澤中奮發圖強，庭氏則手持弓箭。
驅除或未盡，遺類復紛靡。
他們或許已經被驅逐，或者還有些殘余的后代。

豈惟梟鳥惡，亦有伯勞氏。
不僅僅是猛禽梟鳥兇惡，還存在著伯勞這樣的鳥類。
瑣瑣至微物，兇悖乃如此。
瑣碎微小的生物，卻能擁有兇惡的本性。

不思天壤間，萬物雖異類。
它們并沒有思考過大地之間，盡管萬物各不相同。
子之於父母，恩愛均一理。
子女對待父母，應該有著平等的愛和恩情。

卵翼哺爾成，胡為遽忘義。
孵化成長的過程中，曾經有卵翅相互哺育，為何突然忘卻了這份情義。
昔聞烏反哺，羔羊能跪乳。
傳聞烏鴉會反哺，小羔羊也會跪著喂奶。
蜂蟻識君臣，豺狼知父子。
蜜蜂和螞蟻明白君臣關系，豺狼了解父子之情。

寄語當世人，為此勿為彼。
詩人寄語當代人，不要因為某種特定關系而忽視其他倫理關系。

這首詩詞《伯勞》以形象的語言描繪了人類社會中各種動物的行為和本性，通過對比和映射，表達了人類應當秉持的道德準則。詩詞以寓言的方式向讀者傳達了作者對于社會倫理關系的思考和警示。無論在親情、友情還是社會關系中，人們都應該保持恩愛和義務的平衡，不要因為一方面的關系而忽視其他關系的重要性。這首詩詞通過動物的形象描繪，以及對人性的思考，引發讀者對人與人之間的情感和道德的深入思考。

bó láo
伯勞

wū hū yǒu shēng chū, chǔn chǔn bù zhī jǐ.
嗚呼有生初，蠢蠢不知幾。
xuè qì jūn yǒu yù, rǎo rǎo mí qióng yǐ.
血氣均有欲，擾擾靡窮已。
bó yì liè shān zé, tíng shì xié gōng shǐ.
伯益烈山澤，庭氏挾弓矢。
qū chú huò wèi jǐn, yí lèi fù fēn mí.
驅除或未盡，遺類復紛靡。
qǐ wéi xiāo niǎo è, yì yǒu bó láo shì.
豈惟梟鳥惡，亦有伯勞氏。
suǒ suǒ zhì wēi wù, xiōng bèi nǎi rú cǐ.
瑣瑣至微物，兇悖乃如此。
bù sī tiān rǎng jiān, wàn wù suī yì lèi.
不思天壤間，萬物雖異類。
zi zhī yú fù mǔ, ēn ài jūn yī lǐ.
子之於父母，恩愛均一理。
luǎn yì bǔ ěr chéng, hú wéi jù wàng yì.
卵翼哺爾成，胡為遽忘義。
xī wén wū fǎn bǔ, gāo yáng néng guì rǔ.
昔聞烏反哺，羔羊能跪乳。
fēng yǐ shí jūn chén, chái láng zhī fù zǐ.
蜂蟻識君臣，豺狼知父子。
jì yǔ dāng shì rén, wèi cǐ wù wèi bǐ.
寄語當世人，為此勿為彼。