“輔以麋丸”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《公之還》是宋代詩人曾豐的作品。這首詩詞以華麗的辭藻和獨特的意象描繪了一種宴會場景，同時也寄托了對現實社會的思考和對理想境界的追求。

這首詩詞沒有提供具體的中文譯文，但我們可以根據詩詞的整體意境以及相關的詞語來推測其大致含義和賞析。

詩詞中提到了"公之還"，意味著主人常常回來，但不說公害。這里的"公"可以理解為主人或者賓客，"公害"則指主人的行為對他人的傷害或冷漠。通過這句話，詩人暗示了宴會場景中賓主之間的微妙關系，以及對主人品德的期待。

接下來的幾句描述了宴會中的一些細節。"彈鼂冠"指的是彈奏鼂冠音樂，這是一種古樂器，音色悠揚。"斯傳于馹，尚行于鹓"則描繪了音樂的傳播和流行。"雞舌"和"麋丸"可能是指食物，"逶蛇"表示飲食的豐盛和華麗。"辟水，枕以橋門"則暗示了宴會地點的奢華和精美。

詩詞中還提到了"左馬右禺"，這是古代宴會中的一種座次安排，"士"則指的是賓客。通過這些描寫，詩人展現了宴會的盛況和莊重氛圍。

詩詞的后半部分提到了"天子曰咈"，可能是指皇帝的評價。"胡為乎天驥，而拳之闌"和"胡為乎隋珠，而藉之彈"則表達了對追求卓越和珍貴之物的疑問。詩人反問道，為何追求天驥和隋珠這些昂貴而稀有的東西，卻忽略了其他更重要的價值和品質。

最后幾句描述了詩人自身的處境和心境。"厥居惟外門內亢，厥立惟胖"表達了詩人對社會角色和身份的疑惑。"斯佩斯環兮，畢我鼎彝之殘兮"則意味著詩人身處于一種虛幻而繁華的環境中，他感嘆自己的處境與古代的鼎和彝（古代禮器）的殘缺相似。

總體而言，這首詩詞以華麗的詞藻和豐富的意象描繪了宴會場景，展示了社會中人與人之間的微妙關系和對現實境遇的思考。通過對真實與虛幻、追求與價值的對比，詩人呈現了一種對理想境界的追求和對現實的反思。這首詩詞在形式上富有韻律感和音樂性，同時也反映了宋代文人對于人生和社會的關切。

gōng zhī hái
公之還

gōng zhī hái, wèi cháng hái xī,
公之還，謂常還兮，
dú bù wèi gōng hài.
獨不謂公害。
dàn cháo guān,
彈鼂冠，
sī chuán yú rì, shàng xíng yú yuān.
斯傳于馹，尚行于鹓。
hé yǐ jū zhī, zǎi chén bái jiān.
何以居之，宰臣白囏。
qǐ wú jī shé, fǔ yǐ mí wán.
豈無雞舌，輔以麋丸。
yú wēi yú shé, yǔ cháo wèi yǔ hàn.
于逶于蛇，與鼂為羽翰。
qǐ wú pì shuǐ, zhěn yǐ qiáo mén.
豈無辟水，枕以橋門。
yú zuǒ mǎ yòu yú yú áng, yǔ shì wèi zhī zhuàng.
于{左馬右禺}于卬，與士為之壯。
tiān zǐ yuē fú, wéi cái shì lùn.
天子曰咈，唯才是論。
hú wéi hū tiān jì, ér quán zhī lán.
胡為乎天驥，而拳之闌。
hú wéi hū suí zhū, ér jí zhī dàn.
胡為乎隋珠，而藉之彈。
jué jū wéi wài mén nèi kàng, jué lì wéi pàng.
厥居惟{外門內亢}，厥立惟胖。
sī pèi sī huán xī, bì wǒ dǐng yí zhī cán xī.
斯佩斯環兮，畢我鼎彝之殘兮。