“百發后先”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《紹興以后祀五方帝六十首》是一首隋代的詩詞，作者佚名。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

太簇為徽一奏，
神在途矣，習習以風。
百發后先，敢一不恭。
奔走羌疫，祓除切兇。
顧瞻下方，逍遙從容。

譯文：
太師高高舉起儀仗，
神明正在降臨，微風吹拂。
百發之后，敢有一絲不敬。
快速行走，消除邪祟和兇險。
仰望下方，從容自在。

詩意：
這首詩詞描述了在紹興之后舉行的祭祀儀式，以祀奉五方帝神。詩中表達了對神明降臨的期待與仰慕之情，強調了對神靈的尊敬和敬畏。詩人通過描繪祭祀的莊嚴場景，表達了對邪惡和疫病的驅逐，以及對祥和吉祥的向往。

賞析：
這首詩詞以簡潔的語言描繪了祭祀儀式的景象，通過運用意象和比喻，表達了對神靈的敬畏心和對祥和安寧的追求。詩人以“神在途矣，習習以風”來形容神靈的降臨，使整個場景顯得莊重而神秘。在面對邪惡和疫病時，詩人使用了“奔走羌疫，祓除切兇”的形象描寫，表達了對神明的信仰和祈求。最后的“顧瞻下方，逍遙從容”表達了祭祀儀式的圓滿完成和對吉祥美好未來的期待。

這首詩詞以簡練的語言表達了對神靈的虔誠敬仰和對社會安寧的祈愿，展現了當時人們對神明儀式的重視和對吉祥祥和的向往。同時，通過對儀式場景的描繪和對神靈的描述，詩人傳達了一種莊嚴和肅穆的氛圍，讓讀者感受到宗教儀式的神圣和崇高。整首詩詞意境清新雅致，表達了人們對神明的敬畏和對美好未來的向往，具有深遠的文化內涵和審美價值。

shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu
紹興以后祀五方帝六十首

tài cù wèi huī yī zòu shén zài tú yǐ,
［太簇為徽一奏］神在途矣，
xí xí yǐ fēng.
習習以風。
bǎi fā hòu xiān,
百發后先，
gǎn yī bù gōng.
敢一不恭。
bēn zǒu qiāng yì,
奔走羌疫，
fú chú qiè xiōng.
祓除切兇。
gù zhān xià fāng,
顧瞻下方，
xiāo yáo cóng róng.
逍遙從容。