“自生民來”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《大晟府擬撰釋奠十四首》是一首出自隋代的詩詞，作者佚名。這首詩詞通過描繪祭祀儀式的場景，表達了對王權和神明的崇敬之情。

詩詞以自古以來的生民為起點，思考著誰能夠擁有如此莊嚴的祭祀儀式。詩人認為，只有王者和神明才配享受這樣的盛大場面，因為王者被看作是神明的代表，他們的權力和地位超越了常人。

在祭祀儀式中，王者以虔誠的心靈和虔敬的儀態向神明祭奠，用珍貴的物品如粢幣等作為祭品，以示對神靈的尊崇。同時，整個儀式的禮儀莊嚴，舉止端正，符合古代禮儀的規范，因此備受稱贊。

詩中提到了黍稷，它是古代祭祀中常用的祭品，代表著農業的豐收。詩人指出，黍稷雖然沒有聲音，但只有神明才能真正聽到它們的聲音，這表明神靈對于祭祀者的敬意是無所不知的。

整體而言，這首詩詞通過描繪祭祀儀式的場景，表達了對王權和神明的崇敬之情。詩人以莊重的詞藻描繪了儀式的盛大和莊嚴，表現了古代人們對神明的虔誠與敬畏。這首詩詞體現了隋代社會的儒家禮制觀念，強調了王權和神明在人們心中的地位和影響力。

dà chéng fǔ nǐ zhuàn shì diàn shí sì shǒu
大晟府擬撰釋奠十四首

zì shēng mín lái, shuí dǐ qí shèng.
自生民來，誰底其盛。
wéi wáng shén míng, dù yuè qián shèng.
惟王神明，度越前圣。
zī bì jù chéng, lǐ róng sī chēng.
粢幣具成，禮容斯稱。
shǔ jì fēi shēng, wéi shén zhī tīng.
黍稷非聲，惟神之聽。