“具陳物象”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《乾德以后祀感生帝十首》是一首出自隋代的詩詞，作者佚名。它描述了祭拜感生帝的十首贊美詩。以下是該詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
《乾德以后祀感生帝十首》

第一首：
太陽升起，律儀莊嚴，萬物蓬勃發展。春雷喚醒了昆蟲，鮮花盛開。我們莊重地陳述各種物象，表達我們真誠的心意。祈求感生帝賜予繁榮和和平。

第二首：
大地肥沃，萬物茁壯成長。春風溫暖，春雨滋潤。民眾奉獻祭品，虔誠而真誠。我們祈求感生帝的祝福，保佑國家繁榮昌盛。

第三首：
春天的陽光照耀大地，萬物生機勃勃。河流流淌，山脈巍峨。我們向感生帝呈獻禮物，表達我們的敬意。祈求感生帝保佑國家安寧和繁榮。

第四首：
春天來臨，大地煥發新生。鮮花盛開，鳥兒歡鳴。我們以虔誠的心祭拜感生帝，表達我們的忠誠。祈求感生帝的祝福，永遠保佑國家和人民。

第五首：
春天的陽光明媚，大地綠意盎然。河水潺潺流淌，百花爭艷。我們向感生帝獻上香燭，祈求國家繁榮昌盛。感謝感生帝的恩賜，保佑我們永遠和平安寧。

第六首：
春天帶來新的希望，大地煥發生機。草木蔥蘢，鳥兒歡鳴。我們向感生帝表達敬意，希望國家繁榮昌盛。祈求感生帝的保佑，讓我們永遠安居樂業。

第七首：
春天的陽光溫暖，大地回春。鮮花盛開，百鳥爭鳴。我們向感生帝奉獻禮品，誠心祈求祝福。愿感生帝保佑國家繁榮昌盛，人民安居樂業。

第八首：
春天的陽光明媚，大地一片生機勃勃。我們向感生帝獻上香燭，表達我們的心意。祈求感生帝的祝福，保佑國家繁榮昌盛，人民幸福安康。

第九首：
春天的陽光照耀大地，萬物復蘇。我們以虔誠的心祭奠感生帝，表達我們的敬意。愿感生帝保佑國家繁榮昌盛，人民幸福安康。

第十首：
春天的陽光溫暖明媚，大地一片欣欣向榮。我們向感生帝獻上香燭，表達我們的誠心。祈求感生帝的祝福，保佑國家繁榮昌賞析：
《乾德以后祀感生帝十首》是一組描繪春天祭拜感生帝的詩歌。詩中以生動的意象和虔誠的情感表達了人們對感生帝的崇敬和祈福之情。

這組詩詞以春天為背景，描繪了大地回春、萬物復蘇的景象。春雷喚醒了昆蟲，鮮花盛開，河水流淌，山脈巍峨，草木蔥蘢，百鳥爭鳴。這些景物的描寫形象生動，展現了春天萬物生機勃勃的景象，傳達了春天代表著新生、希望和繁榮的主題。

詩人以虔誠和真誠的態度，陳述了人們向感生帝獻上祭品的場景。他們將自己的心意誠懇地表達出來，希望感生帝能賜予國家繁榮、和平和安寧。詩中反復表達了對感生帝的祈福和保佑，強調了感生帝對國家和人民的重要意義。

整組詩詞情感真摯，表達了人們對感生帝的崇敬和對國家繁榮昌盛的期盼。通過春天的景象和祭拜儀式的描寫，詩人將人們的愿望和祈禱融入自然之中，寄托了人們對美好未來的向往。這組詩歌在隋代社會背景下，體現了人們對神靈的虔誠信仰和對國家興旺發達的期望，具有一定的宗教色彩和社會寓意。

總而言之，《乾德以后祀感生帝十首》以其崇敬的情感和對國家繁榮的期盼，以春天的自然景象為背景，展現了隋代人們的信仰和追求。這組詩詞在描繪春天的同時，也傳達了人們對和平、繁榮和幸福的向往，具有一定的文化價值和審美意義。

qián dé yǐ hòu sì gǎn shēng dì shí shǒu
乾德以后祀感生帝十首

sān yáng kāi lǜ, wàn huì shèng jīng.
三陽開律，萬彙勝精。
jì sū kūn chóng, bì dá gōu méng.
既蘇昆蟲，畢達勾萌。
jù chén wù xiàng, shì zhǔ chéng míng.
具陳物象，式主誠明。
xī yǐ fān zhǐ, yǒng bǎo xián píng.
錫以蕃祉，永保咸平。