“林鼠山狐長醉飽”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《黑潭龍－疾貪吏也》是唐代白居易所作的一首詩詞。這首詩詞通過描寫黑潭水深黑如墨，有一個神龍居住其中，但神龍無法感知人們為其建立的祠廟，因此導致了豐年、兇年、水旱和疾疫等一系列不幸的事情發生。人們為了祈求神龍的保佑，紛紛養豚飼酒，早晚舉行各種祭祀活動。然而，當神龍降臨時，風起云涌，紙錢飄動，錦傘搖擺，而當神龍離去時，風平浪靜，香火熄滅，杯盤冷卻。最后，詩中提到了在神龍離開的時候，狐假龍神將食豚獸盡，而九重泉底的龍也無可奈何。

譯文：
黑潭水深黑如墨，有神龍居住人難識。
潭上建祠供奉龍，然而龍不能感知。
莊稼豐收和災害、干旱和疾病，鄉里傳聞皆說由龍所為。
萬家養豚加酒宴，早晚向神山請巫。
神龍來時風吹草動，紙錢搖擺錦傘飄。
神龍離去風也靜，香火熄滅杯盤冷。
肉堆潭岸石，酒潑廟前草。
不知神龍享幾多，林中鼠和山間狐常醉飽。
狐貍有什么幸運，豚獸又犯了什么罪過。
每年殺豚以喂艱苦的狐貍。
狐貍假扮神龍食豚獸盡，九重泉底龍終知無奈。

詩意及賞析：
該詩通過描繪一個神龍棲于黑潭而被人們供奉的場景，探討了社會中虛假和欺騙現象的普遍存在。這個神龍作為一種象征，代表了統治者和上層社會中的貪婪腐敗和虛假偽善。雖然人們建立了祠廟供奉神龍，但神龍無法感知并無法給予人們保佑。相反，他們的貪婪和欺騙只會帶來不幸和災難。詩中提到了人們養豚喂龍，但實際上卻被狐貍假扮的龍所享用。這種隱喻傳達了作者對貪婪和虛假行為的深刻批評。

整首詩運用了對比和象征的手法，通過描繪龍神的降臨和離去，以及祭祀活動的場景來表達了作者的思想和情感。他通過對自然環境和人與神的互動的描繪，展示了社會中既有的弊端和對虛偽和欺騙的深思熟慮。詩中運用的字句簡練，意境深遠，把對社會問題的思考與對人性的觀察相結合，具有很高的藝術性和思想性。同時，詩中的描寫語言也給讀者留下了一幅富有畫面感和鮮明形象的詩意圖景，增加了詩的魅力。

hēi tán lóng jí tān lì yě
黑潭龍－疾貪吏也

hēi tán shuǐ shēn hēi rú mò, chuán yǒu shén lóng rén bù shí.
黑潭水深黑如墨，傳有神龍人不識。
tán shàng jià wū guān lì cí,
潭上架屋官立祠，
lóng bù néng shén rén shén zhī.
龍不能神人神之。
fēng xiōng shuǐ hàn yǔ jí yì, xiāng lǐ jiē yán lóng suǒ wéi.
豐兇水旱與疾疫，鄉里皆言龍所為。
jiā jiā yǎng tún lù qīng jiǔ, cháo qí mù sài yī wū kǒu.
家家養豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。
shén zhī lái xī fēng piāo piāo,
神之來兮風飄飄，
zhǐ qián dòng xī jǐn sǎn yáo.
紙錢動兮錦傘搖。
shén zhī qù xī fēng yì jìng, xiāng huǒ miè xī bēi pán lěng.
神之去兮風亦靜，香火滅兮杯盤冷。
ròu duī tán àn shí, jiǔ pō miào qián cǎo.
肉堆潭岸石，酒潑廟前草。
bù zhī lóng shén xiǎng jǐ duō,
不知龍神享幾多，
lín shǔ shān hú cháng zuì bǎo.
林鼠山狐長醉飽。
hú hé xìng, tún hé gū, nián nián shā tún jiāng wèi hú.
狐何幸，豚何辜，年年殺豚將喂狐。
hú jiǎ lóng shén shí tún jǐn, jiǔ zhòng quán dǐ lóng zhī wú.
狐假龍神食豚盡，九重泉底龍知無。