“愁見未來身”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“愁見未來身”全詩
誰為傳真諦，唯應是上人。
自悲年已長，漸覺事難親。
不向禪門去，他門無了因。
分類：
作者簡介(姚合)
姚合，陜州硤石人。生卒年均不詳，約唐文宗太和中前后在世。以詩名。登元和十一年（公元八一六年）進士第。初授武功主簿，人因稱為姚武功。調富平、萬年尉。寶歷中，（公元八二六年左右）歷監察御史，戶部員外郎。出任荊、杭二州刺史。后為給事中，陜、虢觀察使。與馬戴、費冠卿、殷堯藩、張籍游，李頻師事之。詩與賈島齊名，號稱“姚、賈”。仕終秘書監。合著有詩集十卷，《新唐書藝文志》及選王維、祖詠等十八人詩，為極玄集一卷，又摭古人詩聯，敘其措意，各有體要，撰詩例一卷，（均《唐才子傳》）并傳于世。
《寄郁上人》姚合 翻譯、賞析和詩意
《寄郁上人》是唐代姚合創作的一首詩詞。這首詩詞追溯的是修道者的心境與憂慮。作者深感自己修道的經歷淺薄，對未來的修行之身存在苦惱與愁憂。他認為真正傳授修行真理的只能是具備高深修行者的上人。他自我懷疑地感嘆自己已經年老，漸漸發覺修行之事難以親自體驗。他決定不再求助于禪宗，因為在其他宗派中已經找不到修行的原因和動機。
譯文如下：
此生修道淺，愁見未來身。
誰為傳真諦，唯應是上人。
自悲年已長，漸覺事難親。
不向禪門去，他門無了因。
詩意：這首詩詞主要表達了作者的困惑和迷惘。他感覺自己修行的經歷不夠深入，對未來的修行之身感到憂慮。他相信真正可以傳授修行真理的人只能是資深的修行者，他們才能給他帶來真正的指導和啟示。年老的自己對修行事務已經感到困擾，他覺得難以親身體驗修行的意義。因此，他決定放棄禪宗修道，因為他已無法從中獲得靈感和動力。
賞析：這首詩詞通過簡潔的表達和深沉的情感展示了修道者內心的掙扎和迷茫。作者深感自己修行經歷的不足，對未來的修行充滿了疑慮和憂慮。他在尋找傳授修行真理的人中感到茫然，對禪門不再抱有期望。這種境遇給讀者帶來了一種深沉的思考和共鳴，呼喚人們對自身修行道路的思考和探索。整首詩語言簡潔明快，意境深遠。通過描述自己的困惑和迷茫，作者向讀者傳達了自己的心聲，也勾起了讀者對人生意義和修行道路的思考。
“愁見未來身”全詩拼音讀音對照參考
jì yù shàng rén
寄郁上人
cǐ shēng xiū dào qiǎn, chóu jiàn wèi lái shēn.
此生修道淺，愁見未來身。
shuí wèi chuán zhēn dì, wéi yìng shì shàng rén.
誰為傳真諦，唯應是上人。
zì bēi nián yǐ zhǎng, jiàn jué shì nán qīn.
自悲年已長，漸覺事難親。
bù xiàng chán mén qù, tā mén wú le yīn.
不向禪門去，他門無了因。
“愁見未來身”平仄韻腳
平仄：平仄仄平平
韻腳：(平韻) 上平十一真 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。