“方信阮家貧”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“方信阮家貧”全詩
靈歸天上匹，巧遺世間人。
花果香千戶，笙竽濫四鄰。
明朝曬犢鼻，方信阮家貧。
作者簡介(李商隱)
李商隱，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。
《七夕偶題》李商隱 翻譯、賞析和詩意
《七夕偶題》是唐代詩人李商隱的一首詩。這首詩描述了寶婺和常娥兩位仙女的珍寶和美麗，以及他們送給人間的神奇禮物。詩中還描繪了豐收的美景和阮家的貧困。這首詩對于中國傳統文化中的七夕節和仙女的形象有所借用，融入了濃郁的唐代風韻。
譯文如下：
珠佩隨寶婺晃動，
玉輪隨常娥光照。
她們的靈魂回到天上，
巧手卻把奇妙的禮物留給人間。
香氣飄滿千家萬戶，
笙竽的聲音傳遍四周。
明天早晨，太陽會曬干犢鼻，
這才相信阮家的貧困。
這首詩以仙女和寶物為題材，展示了李商隱對唐代文化的獨特理解。寶婺和常娥是傳說中的仙女，她們的珍寶和美麗無法用凡人的眼光來想象。詩中描述了她們的珠佩和玉輪，閃耀著奪目的光芒。她們作為仙子，又將自己的靈魂帶回了天上，同時留下了一些奇妙的禮物給人間的人們。這種離人間而又慷慨的行為，為詩中增添了一絲神秘和浪漫的色彩。
詩的后半部分描繪了繁盛的景象。香氣彌漫在千家萬戶，笙竽的聲音傳遍四周，顯示出豐收的景象和世間的繁華熱鬧。然而，詩的最后兩句則揭示了阮家貧困的事實。這是對社會底層貧困困境的暗示，也可以理解為對自己貧困的境況的反思。
整首詩以唐代特有的意境和構思展現了中國七夕節和仙女的形象。通過描寫珍寶、美景和貧困，詩意依然是浪漫和富有詩情。
“方信阮家貧”全詩拼音讀音對照參考
qī xī ǒu tí
七夕偶題
bǎo wù yáo zhū pèi, cháng é zhào yù lún.
寶婺搖珠佩，常娥照玉輪。
líng guī tiān shàng pǐ, qiǎo yí shì jiān rén.
靈歸天上匹，巧遺世間人。
huā guǒ xiāng qiān hù, shēng yú làn sì lín.
花果香千戶，笙竽濫四鄰。
míng cháo shài dú bí, fāng xìn ruǎn jiā pín.
明朝曬犢鼻，方信阮家貧。
“方信阮家貧”平仄韻腳
平仄：平仄仄平平
韻腳：(平韻) 上平十一真 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。