“終作白頭人”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“終作白頭人”全詩
不隨丹灶客，終作白頭人。
浮世度千載，桃源方一春。
歸來華表上，應笑北邙塵。
分類：
作者簡介(于武陵)
于武陵，會昌時人。其詩題材上以寫景送別的為主，同時寄寓濃濃的鄉思友情；詩風如羌管蘆笛，悠揚沉郁。佳作很多，有《贈賣松人》、《早春山行》、《送酂縣董明府之任》、《洛陽道》、《客中》、《寄北客》、等。其中《贈賣松人》一詩寫一賣松人想“劚（音zhu逐，砍、掘之意）將寒澗樹，賣與翠樓人”，但結果事與愿違，“長安重桃李”（長安人只喜歡桃李，對傲雪凌霜的松樹一點興趣也沒有），由此詩人感嘆他是“徒染六街塵”，空忙了一場。此詩借事諷世，確能起到遣人深思的效果，因此流傳頗廣。詩一卷(全唐詩中卷第五百九十五）。
《贈王道士》于武陵 翻譯、賞析和詩意
《贈王道士》是唐代詩人于武陵的作品，描寫了王道士在塵世中的修行和歸隱之志。下面是這首詩詞的中文譯文和賞析：
日日市朝路，何時無苦辛。
每天都走在朝廷的道路上，何時沒有辛苦困頓之時。
這一句描繪了現實世界的繁忙和辛苦，表達了詩人對塵世的厭倦之情。
不隨丹灶客，終作白頭人。
不隨從事朝廷官員的行列，最終成為白發蒼蒼的人。
這句表達了王道士超脫塵世的決心和修行的選擇，拒絕了朝廷的榮華富貴，追求內心的寧靜和超脫。
浮世度千載，桃源方一春。
紛擾塵世已過千載，桃源世界只有一瞬。
這句表達了詩人對世事無常的感嘆，也暗指修行者追求桃源世界的理想和境界。
歸來華表上，應笑北邙塵。
歸來時再登上華表，應該嘲笑北邙的塵世紛爭。
詩人以華表為象征，表示歸隱者回到塵世時，應該超脫一切世俗糾葛，對塵世的種種追逐置之不理。
這首詩詞以簡潔明快的語言，表達了作者對世俗紛擾的厭倦，對桃源世界的向往和對修行歸隱的追求。詩詞中運用了對比手法，通過描繪現實世界的忙碌與繁瑣，突出了修行者追求內心寧靜與超脫的意愿。通過隱喻與暗示，詩人傳達了對現實世界的失望與鄙視的情感，同時表達了對修行和歸隱之境的向往和崇尚。整首詩詞意境深遠，給人一種超脫塵凡的感覺。
“終作白頭人”全詩拼音讀音對照參考
zèng wáng dào shì
贈王道士
rì rì shì cháo lù, hé shí wú kǔ xīn.
日日市朝路，何時無苦辛。
bù suí dān zào kè, zhōng zuò bái tóu rén.
不隨丹灶客，終作白頭人。
fú shì dù qiān zǎi, táo yuán fāng yī chūn.
浮世度千載，桃源方一春。
guī lái huá biǎo shàng, yīng xiào běi máng chén.
歸來華表上，應笑北邙塵。
“終作白頭人”平仄韻腳
平仄：平仄平平平
韻腳：(平韻) 上平十一真 (平韻) 下平十二侵 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。