“爭流只愿到滄溟”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“爭流只愿到滄溟”全詩
古柏尚留今日翠，高岷猶藹舊時青。
人心未肯拋膻蟻，弟子依前學聚螢。
更嘆沱江無限水，爭流只愿到滄溟。
分類：
作者簡介(裴铏)
裴铏xíng，唐（約公元八六O年前后在世）字、里、生卒年均不詳，約唐懿宗咸通初前后在世。咸通中，（公元八六七年左右）為靜海軍節度使高駢掌書記，加侍御史內供奉。唐僖宗乾符五年（公元八七八年）以御史大夫為成都節度副使，作題《文翁石室詩》。裴铏著有《傳奇》三卷，《新唐書·藝文志》多記神仙恢譎之事。其中《聶隱娘》一篇，亦見袁郊《甘澤謠》及段成式《劍俠傳》。（此書系明人偽作）原書久佚，僅《太平廣記》所錄四則，得傳于今。
《題文翁石室》裴铏 翻譯、賞析和詩意
譯文：
文翁石室有一定的規模，庠序（指學校）已經傳承了千秋，播撒著德行的馨香。古柏依然保留著今天的翠綠，高岷山仍然滋養著昔日的蓬勃生機。人們的心思還不愿意放棄那令人墮落的欲望，像膻味的蟻一樣，但是弟子們仍然團結在一起學習，像螢火蟲一樣聚集在前面。更加感嘆沱江的水量無限，爭先恐后地想要流入大海。
詩意：
這首詩描述了一個石室，它擁有悠久的歷史和傳承的文化，吸引著眾多的學生前來學習。盡管世俗的欲望仍然存在，但仍有一些人保持著對真理和道德的追求。詩人通過描繪自然景色和人們的行為，表達對沱江水量無限的喜悅和對大海的渴望。
賞析：
《題文翁石室》以簡潔的語言描繪了一幅自然景色和人們的學習場景。石室代表了傳統文化的庇護所，承載了千秋的文化傳承，而古柏和高岷山象征著歷史的延續和力量的源泉。通過描寫人們的行為，詩人表達了對真理和道德的追求，盡管物欲世俗的誘惑仍然存在。
詩中的對比也體現了詩人對沱江水量無限的喜悅和對大海的渴望。沱江象征著寬廣無邊的知識和智慧，而大海則是人們渴望到達的目標。整首詩在簡短的篇幅內展現了傳統文化的魅力和學習的重要性，同時也表達了對進一步追求知識和真理的渴望。
“爭流只愿到滄溟”全詩拼音讀音對照參考
tí wén wēng shí shì
題文翁石室
wén wēng shí shì yǒu yí xíng, xiáng xù qiān qiū bō dé xīn.
文翁石室有儀形，庠序千秋播德馨。
gǔ bǎi shàng liú jīn rì cuì,
古柏尚留今日翠，
gāo mín yóu ǎi jiù shí qīng.
高岷猶藹舊時青。
rén xīn wèi kěn pāo shān yǐ, dì zǐ yī qián xué jù yíng.
人心未肯拋膻蟻，弟子依前學聚螢。
gèng tàn tuó jiāng wú xiàn shuǐ, zhēng liú zhǐ yuàn dào cāng míng.
更嘆沱江無限水，爭流只愿到滄溟。
“爭流只愿到滄溟”平仄韻腳
平仄：平平仄仄仄平平
韻腳：(平韻) 下平九青 (仄韻) 上聲二十四迥 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。