“龍篆拜時輕誥命”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《和襲美寄廣文先生》是唐代陸龜蒙的一首詩，詩中表達了對世間名利的煙火和虛妄的嘲諷，以及對才華和道德的追求。

詩意：

詩人陸龜蒙在詩中表達了對世俗名利的鄙視和對才華高尚的追求。詩人離開了封建明主，選擇了追求藝術和道德修養的道路。他以象征龍篆和霓襟來表示自己追求的高尚，在這種追求中，他愿意委身于道德和知識的追求，對于功名利祿則毫不在意。

賞析：

這首詩以平仄工整的五言絕句形式，通過對比來表達詩人的情感和思想。

首句“忽辭明主事真君”，詩人突然辭別了明主事真君，選擇了去尋求自己的理想和追求。這里的“明主事”可以理解為地位顯赫的官職，“真君”則可以理解為封建社會的權貴。詩人通過離開明主事真君，直接轉向姜巴路，來突出自己對世俗名利的鄙視和對道德修養的向往。

第二句“直取姜巴路入云”，通過“直”字刻畫詩人的果決和堅定，他不再追逐世俗名利，而是選擇了通往高山峰巔的道路。姜巴路可以理解為艱險和高遠的道路，“入云”則是對詩人的高遠追求的寫照。

第三句“龍篆拜時輕誥命”，以“龍篆”形容自己追求的高尚，表示了詩人對于才華和道德的追求。他所追求的并不是官位和封號，而是真正的才華和道德。這里的“輕”字表達了對世俗名利的不屑和嘲諷。

第四句“霓襟披后小玄纁”，用“霓襟”和“小玄纁”來形容自己的儀表，也是對自己高尚品質的寫照。霓襟是五彩斑斕的衣襟，而小玄纁則是一種極為貴重的紅色絲織品。通過這兩個形象的描寫，詩人表達了自己的高尚和卓越。

接下來的兩句“峰前北帝三元會，石上東卿九錫文”是對自然和高尚之間的對應。峰前北帝三元會可以理解為大自然的神秘和壯麗，而石上東卿九錫文則可以理解為詩人對自己高尚品質的自豪。這里通過對比，表達了詩人內心高遠理想和追求的壯麗景象。

最后兩句“應笑世間名利火，等閑靈府剩先焚”，以“世間名利火”來表達詩人對世俗的嘲諷和鄙視。詩人認為，世俗的名利雖然能引起人們的熱情，但是相對于才華和道德，它是虛妄和短暫的。他寧愿放棄世俗的名利，選擇燃燒自己的才華和道德，在靈府中追求高尚。

整首詩通過對比和象征的手法，表達了詩人追求高尚的品質和對世俗的鄙視，以及對才華和道德的追求。詩人通過離開明主事真君，選擇了艱險高遠的姜巴路，表達了自己對于世俗名利的嘲諷和鄙視。他把自己的追求描述為龍篆和霓襟，表現了才華和道德的追求。最后，詩人宣告放棄世俗的名利，選擇在靈府中追求高尚。整首詩展示了詩人獨立和追求道德的精神，傳達了對名利虛妄的批判和對高尚品質的追求。

hé xí měi jì guǎng wén xiān sheng
和襲美寄廣文先生

hū cí míng zhǔ shì zhēn jūn, zhí qǔ jiāng bā lù rù yún.
忽辭明主事真君，直取姜巴路入云。
lóng zhuàn bài shí qīng gào mìng,
龍篆拜時輕誥命，
ní jīn pī hòu xiǎo xuán xūn. fēng qián běi dì sān yuán huì, shí shàng dōng qīng jiǔ xī wén.
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元會，石上東卿九錫文。
yīng xiào shì jiān míng lì huǒ, děng xián líng fǔ shèng xiān fén.
應笑世間名利火，等閑靈府剩先焚。